佛教知识

编者按：真心供养三宝，功德不可思议。在这个故事中，罽夷罗夫妇本来很困苦，他们发心要在佛寺供佛斋僧，因为没钱只好卖身为奴，这种行为感动国王，最后他们如愿以偿，成为一方富翁。佛经有云：“欲知前世因，今生受者是;欲知未来果，今生作者是。”古德曾说：“心好命又好，富贵直到老;命好心不好，福..

格依玛附近的公路太平了。在警察的治理、政府的引导都未曾产生效果之后，印度北部有个村庄，叫格依玛村。这里土地贫瘠，人们生活穷困，连填饱肚子都成了问题。村民们苦于找不到生财之道。离格依玛村不远有一简易公路，经过那里的车辆经常发生事故。有一次，一辆装载着食用罐头的货车在那里翻进了沟里。..

一、小孩的心有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住着一个寡妇与她的两个小孩子，日子过得很穷苦。有天晚上，那一带忽然停了电，那位女子感到很害怕，赶紧点起了蜡烛。没过一会儿，忽然听到有人敲门。原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：阿姨，请问你家有蜡烛吗?女子心想：“天哪，居然穷得连蜡..

《戒牛录》上记载，宣城庚本淑的祖父辈，都遵守不吃牛肉，已经很久了。有一次，庚本淑生病，服用医师开的药方，用牛脑作引子。又曾经有人赠送牛肉，庚本淑自己虽然不吃，却给仆人吃，自以为这样就没有罪过。有一天，庚本淑梦见头戴冠帽、身穿赤色朝服的神，呵斥他说：“你是吃牛肉的人吗?身体竟如此腥..

观音菩萨和善财、龙女在普陀山，为了兴建佛寺禅院，招幕了一批山民开山凿石，铲草伐木，挖地运石，刚开工不久，便惊动了沉睡在岛上的一条巨蛇。这条巨蛇在普陀山已住有千年，为地底一帮蛇族之王。它仗着千年修下的法力，在这里自成王国，建立蛇王府.一向以此地为自己的独立王国。一看来了一批山民要在..

《西游记》中唐僧师徒四人历尽万般辛苦终于到达西天修得正果，此故事始终为人津津乐道。13岁破格为度僧唐僧，世称唐三藏，俗姓陈名玮，河南洛州缑氏县(今河南省偃师县南)人。生于隋文帝开皇二十年(西元600年)，另说仁寿二年(西元602年)、开皇十六年(西元596年)，卒于唐麟德元年(西元664年)。出家后法名..

一、念佛，念佛具足十号，有大慈大悲大光明，神通无量，能拔除众生之苦，我欲与佛一样；二、念法，念如来所说之一切法，有大功德，乃无上妙药，我欲证之而施与众生；三、念僧，念僧是如来弟子，得无漏法，具足戒定慧，为世间之福田，我也想修僧之行；四、念戒，念戒行有大势力，能防一切之恶，我欲精进..

济贫的五大福报我们修福之人必须救济贫苦，用恭敬诚恳之心施舍饮食和医药给众生。使之能得到安乐，而我们可以得到无尽的功德和五种福报。（一）寿命会延长报。人类和动物都是依靠饮食维持生命。施舍食物能延长众生生命，故此施者会得到长寿的果报。（二）身心得到安乐报。人类和动物缺乏饮食时，身心会..

方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿，亦称函丈、正堂、堂头。印度之僧房多以方一丈为制，维摩禅室亦依此制，遂有方一丈之说；转而指住持之居室。今转申为禅林住持，或对师父之尊称。俗称“方丈”或“方丈和尚”。住持：之语义为‘安住之、维持之’。原意指代佛传法、续佛..

佛教中的“四大”主要指佛教术语。指地、水、火、风为四种构成物质的基本元素。谓地、水、火、风四种物体均能保持各自的形态，不相紊乱。（一）地大：本质为坚性，而有保持作用者。（二）水大：本质为湿性，而有摄集作用者。（三）火大：本质为暖性，而有成熟作用者。（四）风大：本质为动性，而有生长..