波塞奇国王的因缘
波塞奇国王的因缘在过去世中有一个国王，名叫波塞奇，他统治着人间八万四千个国家。当时世中有佛名为弗沙。国王波塞奇与八万四千个国家的臣民都十分虔诚、恭敬地供养弗沙佛和比丘僧众。「虽然我..
海水和淡水
海水和淡水很久以前有一个叫波利的商人，他和五百位商人一起到海上寻宝。他们在大海上碰到海神，海神捧著淡水问波利说：你说是海水多，还是这捧淡水多呢？波利回答：我认为是这捧淡水多，因为海..
畏惧死亡
畏惧死亡生时丽似夏花，死时美若秋叶。花开花谢，春去秋来，我们并不觉得难过，甚至觉得很美。从前，在印度的王舍城有四个很要好的魔术师。当时，印度是个文明很发达的国家，有许多著名的学者、..
王厨持净戒化众生
王厨持净戒化众生佛入灭后百年，有一位国王虔诚信奉天神，经常屠杀上百头的牛羊、猪只、鸡狗来祭祀神祇。国王将这些屠杀的工作，交由宫廷的厨师们处理。厨师当中，有一位信奉佛法的居士，因持守..
皈依证
皈依证信仰佛教必须三宝具足!佛宝是指己修行而至福德、智慧圆满究竟的人。法宝是指修行成佛的方法和道理。僧宝是指正在修学佛法，并协助他人修学佛法，护持众生修学佛法的人。唯有三宝齐备才是..
真经胜火
真经胜火汉朝时代，印度国有摩滕、法兰两位大乘比丘，运用天眼观察中国的地方，不少有情众生具备大乘根器者已经到了成熟的机缘，并且观知五台山文殊大士所住锡的地方，但是圣人的教化时机尚未到..
石蜜商人修道因缘
石蜜商人修道因缘从前，有一个叫作私诃叠的小国，此国出产多种珍宝，但唯独缺乏石蜜。当时，有位商人运了五百多车的石蜜，预备到这里来贩售，以获取较高的利润。这一天，他来到王宫附近，等待国..
知人之明
知人之明知人、育人、用人、留人是身为领导者必具的识能，知人首重目标一致，育人则要懂得教导部属，用人要公平合理，留人要使之有前途。从前，在波罗奈国的西北地区，有一位全国闻名的老师，门..
神通与智慧对话
神通与智慧对话有一个国家国境邻海，海中龙王时常兴云作雨，致令水患时闻。须竭长者为消灾祈福，恭请释迦牟尼佛至国内应供。龙王虽明知佛陀莅临，却依然故我，大肆发威，水淹国。慈悲的释迦牟尼..
禅修静坐
禅修静坐是一种没有野心的境界，既不接受也不拒绝，既不希望也不害怕；在这种境界中，我们可以慢慢纾解束缚的气氛，把一切情绪和观念，化为自然素朴的虚空。明朝末年时，有一位出家比丘，大清早..
米的形成道理
米的形成道理一粒小小的米，是集合宇宙的因缘所成，种子为因，加上水分、阳光、空气、土壤、肥料、人为灌溉等助缘，才能长成累累的果实。因缘法是宇宙颠扑不破的真理，面对因缘所生法的真理，龙..
胜鬘夫人赞佛功德
胜鬘夫人赞佛功德过去，佛陀于舍卫国祇树给孤独园弘法，当时的波斯匿王及末利夫人虽然亲近佛陀未多久，却对佛所开示的无上妙法，信受不疑。一日，波斯匿王对末利夫人说：「女儿胜鬘聪慧利根，悟..
肉身入缸不坏--法师
肉身入缸不坏--法师星云大师讲述：身不坏又称全身舍利。日本佛教界则多称之为入定佛、肉身佛，或即身佛。略作肉身、真身。指修行人经久不朽的色身。据《弥勒下生经》所载，人寿八万四千岁时，弥..
薄拘罗尊者
薄拘罗尊者精进无病第一尊印度阿育王笃信佛法，施行仁政；统一全印，建立孔雀王朝。一日，阿育王与优波笈多尊者参礼诸塔、广施供养。至薄拘罗塔时，优波笈多尊者告大王言：「此是薄拘罗塔，应当..
解脱魔波旬的束缚
解脱魔波旬的束缚心智的杂染是一种共通于全人类的束缚。从这样的负面杂染中解脱出来的幸福也共通于全人类。不论一个人是印度教徒、回教徒、耆那教徒、佛教徒、基督徒、犹太教徒、锡克教徒或是拜..
要靠自己努力修行
要靠自己努力修行成功要靠自己真正去努力、去发愤，愿意甘心情愿吃尽一切苦头，我们这样才报佛恩。「呜呜呜」路上有个比丘正哭哭啼啼的行走。这比丘正巧遇到一个因为犯了法，被毗沙门天王赶出来..
认清生命相貌
认清生命相貌佛教从缘起论揭示事物虚妄不实的本质，但也同时指出事物在现象界是存在而有的事实，也就是所谓的妙有。过去，佛陀在波罗奈国鹿野苑為天人、龙鬼、国王、臣民，以及不可计量的大眾说..
贫苦老太的一盏油灯
贫苦老太的一盏油灯在一些古今流传的一些佛教经典中我们总是能找到一些简短却令人深省的故事，以下就是摘自于《贤愚经》中的一则小故事：王舍城旁，住有一位非常穷苦，名叫南陀的老太太。在一个..
贫穷的人
贫穷的人做生意的人从本求利投一匹资本下去，希望赚一匹钱回来。农夫辛辛苦苦的耕作，撒下种子必希望丰收回来。有人投资却如买来虚幻的晚霞，看来美丽灿烂但转眼成空，岂不是空欢喜一场？而损失..
逆子改过出家成道
逆子改过出家成道佛陀时代，有一独生子从小备受父母的疼爱。父母竭尽心力培育他，并且让他跟随良师益友学习，一心希望他将来能有一番成就。但是独生子态度傲慢，没有恒心毅力，不肯用心学习，常..