商人与罗刹鬼
商人与罗剎鬼很久以前，在印度的迦尸罗国和毗提醯国之间，有一片旷野。尽管它是通往两国之间最便利的途径，却无论白天、晚上都很少有人经过。原来，旷野上，常年住着一个名叫沙咤卢的罗剎鬼，喜..
善生童子
善生童子很久以前，印度有一个大国叉尸罗国，国王叫提婆王。提婆王膝下有十个王子，各自统领一个小国。善住王子统领的国家最小，但国力稳固，百姓生活富裕。邻国有一个恶王叫做罗目侯，十分眼馋..
佛度毗低罗
佛度毗低罗护法护教的须达长者，不但布施祇园精舍，平日也虔诚供养僧团饮食、医药等一切所需。但是掌管仓库的老奴婢毗低罗，却悭贪不舍，不信佛法，对经常来化缘的病比丘，感到十分厌恶。「我们..
佛垂钵涅盘度五百力士
佛垂钵涅盘度五百力士今日此时，大地突然出现不同寻常的六种震动，万山木落，鸟兽哀鸣，草木含悲；拘尸那城四方的娑罗树群在一夜之间，转瞬成白。有一名叫须拔陀的行者，率领五百力士一同修行，..
优波离尊者
优波离尊者未出家前，优波离尊者是个剃头匠，既细心又认真，专门为释迦族的王子们理发。有一年，佛陀回到故乡迦毗罗卫城，手艺极佳的优波离自然是为佛陀理发的人选。对优波离来说，这可是个大考..
国王跟随佛陀出家修行
国王跟随佛陀出家修行若人寿百岁，勤事天下神。象马用祭祀，不如行一慈。佛陀时代，有位国王名叫和默处，由于他的国家地处偏僻边境，所以从来都没有见过佛陀、也没有听闻过佛法。这位国王一直信..
优多罗母生天缘
优多罗母生天缘佛陀时代，有一位长者，家财万贯。成婚之时，也特别聘娶名门贵族之女以求门当户对。尔后妻子怀妊生下一男婴，相貌端正殊妙，双亲见了倍加疼爱，为他取名为优多罗。优多罗从小就在..
天女持八戒升天缘
天女持八戒升天缘忉利天是欲界六天中的第二层天，又名三十三天，天主为释提桓因，释迦牟尼佛曾在此天为母亲摩耶夫人说《地藏经》。一日，天上化生了一位天女，此女光明晃耀，冠于诸天，且容貌端..
国王供养尊者
国王供养尊者古德云：佛法从恭敬中求。能有一分恭敬，便能消一分业障，增长一分福慧。众生流转六道，无不因贪、瞋、痴、慢、疑、邪见六毒所致，所以唯有藉由修行返观自照，从恭敬中降服我慢，虚..
乌鸦灭猫头鹰
乌鸦灭猫头鹰从前，有一群乌鸦和一群猫头鹰，由于他们生活在同一座森林中，两群鸟便结了怨仇。乌鸦知道猫头鹰白天看不见东西，于是每到白天就杀进猫头鹰的巢中，啄杀猫头鹰，吃它们的肉。猫头鹰..
婆罗门寻子记
婆罗门寻子记佛陀时代，有位婆罗门，年迈得子。对于这位独生子，婆罗门甚是爱怜，照顾得无微不至，一心希望聪慧的儿子继承家业，光宗耀祖。可惜好景不常，这孩子在七岁时因病骤逝。老婆罗门伤心..
学佛须先学正知正见
学佛须先学正知正见何为正知正见、 正信正修？简言之,心地清净光明，令见、闻、觉、知之用，能契入佛知佛见，佛法教理本体，能契入真如自性之修为者，其修学的观点和方法即称为正知正见、正信正..
学佛前先做好自己
学佛前先做好自己修自我的习性，更要认识自我。认识自我的业障因果，才能真正认识自我的心。你不可能知道佛，因为你连自己都不知道！所以不要把自己和佛相提并论了，那是谤佛谤法。动不动就说佛..
不要穿木屐
不要穿木屐体谅别人是一种美德，体谅是实现幸福的首要途径，体谅是作为发自内心的理解，实际上是自我心理的解脱和排遣。换个角度来讲，你体谅了别人，就等于释放了自己，改善一下自己的心境。戒..
一碗油的启示
一碗油的启示佛灭度一百年以后，有一位南瞻部洲的大导师，名叫优波鞠多。他是一个具足三明六通的大阿罗汉。当时，有一位一百二十岁的比丘尼，在她年轻的时候，曾经见过世尊。优波鞠多尊者想要知..
不饮酒戒
不饮酒戒学佛要懂得把握自己的心志方向，坚持善行，断除恶行；如此才能保持身心清净，成就信实诚正的品格。佛陀在世时，曾于某年的结夏安居结束后带著弟子们游化各地；他们到达某个人潮聚集的村..
一朵须曼花的至诚供养
一朵须曼花的至诚供养《大悲经》云：佛告阿难，若有众生以念佛故，乃至一花散于空中，如是福德所得果报不可穷尽。一天，释迦牟尼佛带领弟子应供。斋毕，大眾正静默等待佛陀开示时，突然于人群中..
不是恶意的挑剔
不是恶意的挑剔但如果老是挑别人的毛病，数落他人不是，只是出于轻蔑和恶意，这种人无法获得禅定。他无法了解佛法，烦恼会在他心中滋长。挑剔别人的过错，容易忿怒的人烦恼增长，同时，离究竟断..
对治嗔恨心
对治嗔恨心一时，佛在王舍城。果嘎勒嘎比丘住在萨呷玛山，此山环境幽美，鸟语花香，十分僻静。附近的施主与婆罗门对果嘎勒嘎比丘十分恭敬，经常对他供衣物药食等。当时，舍利子和目犍连一同游方..
希望是信任的手
希望是信任的手布鲁姆是小镇上出名的地痞，整日游手好闲，酗酒闹事，人们见到他惟恐躲避不及。一天，他醉酒后失手打死了前来上门讨债的债主，被判刑入狱。入狱后的布鲁姆翻然悔悟，对以往的言行..