第十二册 佛教作品选录

第十三课 缁门崇行录(选录)(明袾宏)一、左溪遁迹唐玄朗，傅大士六世孙也。常行头陀，依岩傍涧，号左溪尊者。宴居一室，自以为法界之宽；一郁多罗，四十余年；一尼师坛，终身不易。非寻经典，不轻燃一烛；非觐圣容，不妄行一步。洗钵则群猿争捧，诵经则众鸟交翔。刺史王正容屡请入城，师不欲往，竟辞以..

第四课 大乘起信论义记序(唐法藏)夫真心寥廓，绝言象于筌蹄；冲漠希夷，亡境智于能所。非生非灭，四相之所不迁；无去无来，三际莫之能易。但以无住为性，随派分岐；逐迷悟而升沈，任因缘而起灭。虽复繁兴鼓跃，未始动于心源；静谧虚凝，未尝乖于业果。故使不变性而缘起，染净恒殊；不舍缘而即真，凡圣..

第五课 三藏圣教序(唐李世民)盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地包乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂，宏济万品..

第十课 十牛图颂(宋．廓庵师远)一、寻牛忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深，力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。二、见迹水边林下迹偏多，芳草离披见也么？纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他？三、见牛黄鹂枝上一声声，日暖风和岸柳青；只此更无回避处，森森头角画难成。四、得牛竭尽神通获得渠，心强力壮卒..

第二课 四相诗(南朝梁．善慧)一、生相识托浮泡起，生从爱欲来，昔时曾长大，今日复婴孩。星眼随人转，朱唇向乳开，为迷真法性，还却受轮回。二、老相览镜容颜改，登阶气力衰，咄哉今已老，趋拜礼还亏。身似临崖树，心同念水龟，尚犹耽有漏，不肯学无为。三、病相忽染沈痾疾，因成卧病人，妻儿愁不语，..

第九课 是非歌(宋汾阳无德)出家学道总须知，在众丛林切莫亏。尊幼古今诠有德，勿同愚辈是兼非。闻说好，心便喜；闻说恶，恨不死。好恶都来只自心，刚向其中觅道理。世间人，多无智，不解思量是非起。大智之人看着伊，自己容身入无地。子路曾遭渔父呵，夫子惭颜足忘履。舍利尊，第一记，亦被愚夫亲正指..

第二十八课 佛寺联语（选录）上一、镇江金山寺千古英雄浪淘尽；天下名山僧占多。．金山寺，又称江天寺，与高旻寺、天宁寺合称临济三大丛林，位于江苏镇江金山。相传为东晋时创建，梁武帝曾在此寺启建水陆忏法，宋真宗尝颁赐大藏经。历代高僧如：佛印了元、高丽义天、杨岐圜悟克勤及天台宗山家派的南屏..

第七课 永嘉证道歌(唐永嘉玄觉)君不见：绝学无为闲道人，不除妄想不求真。无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本源自性天真佛。五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。顿觉了，如来禅，六度万行体中圆。梦里明明有六趣，觉..

第八课 辞北堂书(唐洞山良价)伏闻诸佛出世，皆从父母而受身；万汇兴生，尽假天地而覆载。故非父母而不生，无天地而不长，尽沾养育之恩，俱受覆载之德。嗟夫！一切含识，万象形仪，皆属无常，未离生灭。虽则乳哺情至，养育恩深，若把世赂供资，终难报答，作血食侍养，安得久长？故《孝经》云：「虽日用..

第三课 信心铭(隋．僧璨)至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。止动归止，止更弥动。唯滞两边，宁知一种？一种不通，两处失..