禅宗文化

达真堪布：不要沦为这种愚人众生欲除苦，反行痛苦因， 愚人虽求乐，毁乐如灭仇。 “众生欲除苦，反行痛苦因”：世间的凡夫特别想离开痛苦，但恰恰相反，行持的却是痛苦的因。如《前行引导文》里所讲，想获得安乐，但是不知道去种安乐的因——行持善法;想脱离痛苦，但是却拼命地去做痛苦的因。所想与所..

达真堪布：不要求一时的快乐，应该去修永恒的快乐佛讲了六道轮回只有痛苦没有安乐，“五趣之中无安乐，不净室中无妙香。”“不净室”就是公共厕所，那里不可能有香味。同样，在五趣之中也不可能有安乐。五趣是指人、天、畜生、饿鬼、地狱这五道，阿修罗道算在天道里了。 五趣之中、六道里没有一处安乐..

达真堪布：不要把自己的福报吃完！一个人的福报好比银行的存款，如果只取不存，就会有透支的时候。如果不培福报，只知道享乐，当福报享尽，灾难必然会接踵而来，命终还会堕入恶道。 明朝最后一个皇帝叫崇祯皇帝，他前世是个小沙弥，在庙里盖房子时不慎摔死。师傅明白他的前后因果，想帮他了苦，就叫弟..

达真堪布：不要指望人人都喜欢你人人都爱听好话，爱听花言巧语。一听到赞叹的话就沾沾自喜，得意忘形；一听到诽谤的话就心灰意冷，愁眉苦脸。 赞叹与诽谤都没有什么，别人也不是依教证理证来讲的。若他们依教证理证来赞叹我们，我们也可以沾沾自喜，依教证理证来批评我们，我们也可以反省或改变，但并..

达真堪布：不要成为佛教的油子想学佛就明明白白地学，有智慧地学，不要盲目地学，这是浪费时间，断送自己的慧命，容易成为佛教的油子。什么叫佛教的油子？形式上都会，表面上都懂，觉得自己很了不起，但实际上什么也没有明白，什么都没有做到。这种人用佛法、正法也调伏不了，这叫佛教的油子。虽然接触..

达真堪布：不要在轮回的泥潭里越陷越深有的人皈依后参加了一些共修，做了一些功德，就觉得自己很了不起了，把以前所造的恶业全忘了。虽然在佛菩萨面前忏悔过，但是有过验相吗?那些业障都清净了吗?可能连个验相都没有，还自以为是“老菩萨”、“大居士”。 出家人剃个头、穿件袈裟业障就能消除吗?烦恼就..

达真堪布：不易察觉的恶业现在，修行再好的人也只能发现一些身恶业;对通过语，尤其是通过意念所造的恶业都根本没有发现，根本觉察不到。 由身体所造的恶业容易被我们发现，也容易被觉察到。通过语——妄语、恶语、绮语、离间语等所造的恶业，不好被发现，不好被觉察。有时根本不知道自己在恶口骂人，根..

达真堪布：不改变，无修行虽然我们现在学佛了，但很多时候还是自以为是、自作主张，这都是要改的。为什么会这样？这就是习惯。我们无始劫以来轮回于六道，对这些已经习惯了，现在要改这个习惯。怎样改变？要听佛的教导，要听上师的教导，依佛法、依智慧去指导自己，去为人处世，这就是学佛、修行，这样..

达真堪布：不要假戏真做人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能放弃。在演戏的过程中不能糊涂，不能把这些当真，不能执著。要认真不能执著，要放下不能放弃。 现在，很多人一说“不能执著”，就不认真了，一说“放下”，就都放弃了，这是不对的。 你真正能放下一切了，能随缘了，这才叫念佛..

达真堪布：不求才能得到，放下才能圆满一般世间人爱惜佛胜过爱惜众生，尊重佛而不尊重众生。很多人经常到庙里拜佛、烧高香，这不是真正爱护佛、恭敬佛，而是为了自己升官、发财、平安、健康等等，都是私心。一些人也念佛、学佛，但也是为了自己解脱、成佛，也是私心。 世间人基本上都不管他人的利与害..