禅理故事

达真堪布：既然是空性，为什么还会饿？不管是轮回的法，还是涅槃的法，从世俗谛的角度，从缘起的角度来讲，因和果连接的关系是事实存在的。 佛当初讲四谛——苦集灭道，苦就是轮回，集就是烦恼。烦恼是轮回的因，轮回是烦恼的果——这是轮回因果。然后是灭和道，灭是寂灭，道是证道、修道，道是到达寂..

达真堪布：握稳掌中剑 勇士在战场上拼杀时，如果手中的剑不小心失落了，他一定会惊恐万分地急忙拾起。否则，很可能会丢掉自己的性命。同样，在修行的过程中，如果丧失了正念的兵器，这个时候就要想到地狱的痛苦。地狱对我们的危害非常大，在地狱里要遭受的痛苦更是不可喻、不可言的。若是我们丢掉了正..

达真堪布：我执就是波旬魔王 什么是魔王波旬？所谓的魔王波旬就藏在我们的身上，藏在我们的相续中。所谓的我执，他就是魔王波旬，贪嗔痴慢疑等等这些烦恼都是他的眷属。 我们通过学佛修行，每个人都可以改变自己的命运，可以超越因果，摆脱轮回，超出三界。超越不是我们的身要超越，是我们的心要超越，..

达真堪布：把信心在明理的过程中稳固下来作者：达真堪布 我们经常说“性空妙有”，性空的道理，妙有的道理，这些都是真相和真理，一切法的本性，我们的自性。实际上“上师三宝”就是这些。比如说真正具德的上师，他已经回归当初了，已经认识到自己了，他已经跟自性、一切法的本性无二无别——这些都是..

达真堪布：怎样让一切行为都成为财布施？财布施是圆满财富的因。但是财布施并不是必须要拿出很多钱财，在日常的生活当中也可以做财布施。比如我们为家人、社会奉献和付出，也可以成为财布施。什么叫奉献、付出？你把自我放下了，才有真正的奉献和付出。 我们也可以站在因果的角度来讲。不是我在帮助他..

达真堪布：快转个念，吃饭也能积累福报有些人吃饭不是为了强健身体，而是由于贪着味道，经常找一些好吃的，今天吃川菜，明天吃湘菜……这是不如法的。有些东西虽然不是特别好吃，但是因为有营养，所以也要吃;有些人为了吃新鲜的，要吃活蹦乱跳的众生，也是为了所谓的“营养”。是不是营养丰富，身体就..

达真堪布：安乐从哪里来？通过佛法得到的安乐是永恒的，通过世间法得到的安乐是暂时的。暂时的安乐是掺杂痛苦的，是相对的，是虚假的;永恒的安乐才是真实不虚的。 优渥的家庭条件，体面的社会地位，都属于暂时的安乐。比如发奖金了，很开心，但是这种状态不稳定，甚至还会引发其他的烦恼，最终还是痛苦..

达真堪布：家里的债主就是你的佛儿女花光了你所有的钱，应该好好回向。儿女不听话，不好好学习，没有考上大学，没有找到合适的工作，还来吃你的，你应该心甘情愿地承受，因为他们都是你的债主，家里的债主就是你的佛。明白道理了，就不会有障碍了。 你为什么生了那么一个不听话的孩子?因为你就是这个因..

达真堪布：度众生也要投其所好很多学佛人都有宣扬佛法的意乐，但是由于方法不正确，所以导致了一些违缘。对有些人不能直接讲上师与佛法的功德。首先，应该通过布施，让他亲近上师与佛法。然后，再通过爱语，说他爱听的、容易接受的话。尤其是有些能言善辩的人，这个时候就要发挥作用了，但是具体说什么..

达真堪布：学会了奉献，人生从此与众不同心善一切才会善，心广大一切才会广大，若是有智慧，把心量打开，这样你做的一切就有意义了。 有意义还是无意义，关键看你的发心。生活也好，工作也好，你是为什么而做的呢?——“我生活是为了了缘了债，我工作是为了奉献付出，我要为人民奉献自己。”能这样做多..