方广大庄严经卷第八

方广大庄严经卷第八

中天竺国沙门地婆诃罗奉　诏译

诣菩提场品第十九

尔时佛告诸比丘：「菩萨澡浴身体，复食乳糜气力平全，方欲往诣十六功德之地菩提树下，为欲降伏彼魔怨故，以大人相西面而行。所谓徐徐安隐而行，容止美好如虹蜺而行，雅步闲详如须弥山巍巍而行，不怱遽行，不迟慢行，不沉重行，不轻躁行，不浊乱行，离垢而行，清净而行，无过失行，无愚痴行，无染着行，如师子王行，如龙王行，如那罗延行，不触地行，千辐轮相印文而行，足指网鞔甲如赤铜照地而行，震动大地而行，如山相击出大音声而行，坑坎堆阜自然平正而行，足下光明照罪众生归于善趣而行，所践之地皆生莲花而行，随顺过去诸佛就师子座而行，心如金刚不可沮坏而行，闭诸恶趣开诸善门而行，安乐一切众生而行，销灭魔力而行，摧诸邪论而行，除断无明翳障而行，绝生死翅羽而行，暎蔽释梵护世自在天王而行，于三千大千世界唯我独尊而行，自证圣道不由他悟而行，将证一切智而行，念慧相应而行，欲除生老病死而行，方趣寂灭离垢不死无畏向涅槃城而行。

「尔时菩萨正念向彼菩提之树直视行，时便有如是无量威仪。时有风天雨天，从尼连河至菩提树，周遍扫洒尽令严净，又雨无量殊胜香华遍覆其地。于三千大千世界，所有大小诸树皆悉低枝向菩提树，三千大千世界须弥山等大小诸山，皆悉低峯向菩提树。欲界诸天子等，各散种种微妙香花，一一妙花纵广一拘卢舍以为花台，复现广路修远无际，于路左右七宝栏楯皆悉严好，其量高下如七多罗树，众宝幡盖处处庄严。复化七宝多罗之树，一一树间络以金绳，于其绳上皆悬珍铎，明珠琉璃间厕其中。其树两间有七宝池，于彼池内金沙遍布香水盈满，优鉢罗花、拘勿头花、波头摩花、芬陀利花，如是等花充满池中。其池四边七宝阶道，周匝庄严，于其阶道则有迦陵频伽、凫鴈鸳鸯、命命诸鸟出和雅音。有八万四千天诸婇女，以众香水洒于前路，复有八万四千天诸婇女散众天花。一一树下复有众宝妙台，是诸台上各有八万四千天诸婇女，皆捧宝器盛妙栴檀沉水之香，复有五千天诸婇女，奏天伎乐歌舞颂叹出和雅音。」

佛告诸比丘：「菩萨诣菩提树时，其身普放无量光明，又遍震动无边刹土，复有无量百千诸天奏天伎乐，于虚空中雨众天花，又雨无量百千天妙衣服。复有无量象马牛等围绕菩萨，发声哮吼其音和畅。又有无量鹦鹉舍利、拘抧罗鸟、迦陵频伽、凫鴈鸳鸯、孔雀翡翠、共命诸鸟，翻翔围绕出和雅音。菩萨往菩提场时，有如是等无量希有吉祥之相。」

佛告诸比丘：「菩萨将欲坐菩提座，其夜三千大千世界主大梵天王，告诸梵众作如是言：『仁者当知！菩萨摩诃萨被精进甲，智慧坚固心不劬劳，成就一切菩萨之行，通达一切波罗蜜门，于一切菩萨地得大自在，获诸菩萨清净意乐。一切众生诸根利钝皆悉了知，住于如来祕密之藏超诸魔境，一切善法皆能自觉，不由他人而得觉悟，为诸如来大神通力之所护念，当为众生说解脱道，亦为众生作大商主，摧伏一切诸魔军众。于三千大千世界之中，唯佛独尊为大医王，调和法药救众生苦；为大法王，以智慧明照于十方建大法幢。不为世间八法所染，犹如莲花不着于水；能积无量真实法宝，犹如大海蕴诸奇珍。怨亲平等，如须弥山安住不动，心意清净，如摩尼珠离诸垢秽，于三千大千世界得大自在。菩萨摩诃萨以如是等无量功德诣菩提场，为欲降伏众魔怨故，成阿耨多罗三藐三菩提故，欲圆满十力、四无所畏、十八不共佛法故，转正法轮故，为欲震大师子吼故，施大法雨令诸众生得满足故，令诸众生得清净法眼故，令诸外道息诤论故，欲使本愿得圆满故，于一切法得自在故。仁者！汝等应当发心往诣亲近供养。』即说偈言：

「『无量百千劫，具慈悲喜捨，

　禅定智慧通，于今证涅槃。

　若欲远三恶，及离于八难，

　受天妙乐报，乃至得涅槃。

　应持上供具，供养于菩萨，

　六年修苦行，欲诣菩提场。

　三千世界主，释梵及日月，

　一切无与等，见者咸欢悦。

　降伏诸魔军，必当成正觉，

　身相三十二，最胜自庄严，

　梵音甚清彻，心净离诸过。

　或有人乐欲，上生于梵世，

　或有人乐欲，证得声闻果，

　或有人乐欲，得成辟支佛，

　或有人乐欲，当获无上果，

　如是诸人等，应供养导师。』」

佛告诸比丘：「时大梵天王为供养菩萨故，以神通力令三千大千世界皆悉清净，除诸砂卤瓦砾荆棘，地平如掌无有丘墟，以金银琉璃、砗磲马碯、珊瑚虎魄、真珠等宝而严饰之。又遍三千大千世界生诸瑞草，青绿右旋柔软可爱如迦陵陀衣，又诸巨海变为平地，亦不娆彼鱼鼈鼋鼍水性之属，所有十方刹土梵王、帝释、护世四王，咸见此间三千大千世界如是严净，各于本土皆悉庄严遥申供养。又十方无边刹土一切菩萨为供养故，以超过人天殊胜供具，各于本国而申供养，皆见无边世界如一佛土，诸须弥山、铁围山间幽冥之处，日月威光所不能及，咸见菩萨光明普照。

「有十六天子，守护此菩提之场，是诸天子皆证无生法忍及得阿惟越致，其名曰：转进天子，无胜天子，施与天子，爱敬天子，勇力天子，善住天子，持地天子，作光天子，无垢天子，法自在天子，法幢天子，所行吉祥天子，无障碍天子，大庄严天子，清净戒香天子，莲花光明天子。如是等天子，各化四万八十由旬，广设无量宝庄严具，其地四边皆有七重宝路，一一宝路皆悉行列宝多罗树，一一树间金绳交络，垂诸宝铃覆以宝网。阎浮檀金以为莲花遍满于地，一一花上各以七宝而严饰之。复烧种种上妙天香，十方世界人天之中，所有妙树悉于中现；又十方世界一切水陆胜妙香花悉于中现。又十方世界诸佛菩萨，各于本土现无量资粮广博严饰福德智慧菩提道场，如是种种事业皆悉现于此道场中。」

佛告诸比丘：「十六天子见如是等神通瑞相，种种庄严，踊跃欢喜，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦娄罗、紧那罗、摩睺罗伽等，见此道场叹未曾有，各想自宫犹如塜墓，皆有无量赞述功德。复有四护菩提树神：一名毗留薄瞿、二名苏摩那、三名乌珠鉢底、四名帝珠，各以神力变菩提树，高广严好各长八十多罗之树，根茎枝叶花果茂盛，端正可爱庄严无比见者欢喜，踰于帝释欢喜园中波利质多罗树、拘鞞罗树。菩萨所坐成菩提处，则三千大千世界之中心也，此树下地纯以金刚所成不可沮坏。」

佛告诸比丘：「菩萨欲往菩提树时，放大光明遍照无边无量世界，地狱众生皆得离苦，饿鬼众生皆得饱满，畜生众生慈心相向，诸根不具众生皆得具足，病苦众生皆得痊愈，怖畏众生皆得安乐，狱囚众生皆得释然，贫穷众生皆得财宝，烦恼众生皆得解脱，饥渴众生皆得饮食，怀孕众生皆得免难，羸瘦众生皆得充健。而于此时，无一众生为贪恚痴之所逼恼，人天不死亦不受胎。是时一切众生更相慈慜生利益心，如父如母如姊如妹如兄如弟。」

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

「地狱痛苦逼，一切皆休息，

畜生相食噉，各各起慈心。

八难皆闭塞，三恶悉空静，

光明所照处，咸受微妙乐。

眼耳鼻舌等，诸根不完具，

皆悉得具足。烦恼所扰者，

便得大安乐。狂乱得正念，

贫贱得富贵，病苦得痊除，

禁囚得解脱。一切无忿竞，

展转起慈心，如父母爱子。

菩萨光明网，遍满于十方，

普照恒沙界，暎蔽无边土。

铁围大铁围，及余诸山等，

皆悉不复现，变为一佛刹。

以众宝所成，严饰甚微妙，

由光照烛故，一切如观掌。

如是等庄严，为供养菩萨。

护菩提场神，有十六天子，

面八十由旬，现种种严饰。

菩萨大威力，面八十由旬，

亦现无边刹，各各皆严净。

天龙八部众，覩如是事已，

还自思本宫，而生塜墓想，

咸起奇特心，颂叹诸功德：

『善哉福难思，乃感如斯果，

匪唯身语意，起如是庄严。

以本愿力故，一切皆成就，

随诸众生业，皆悉得满足。』

四护菩提神，严饰菩提树，

胜过欢喜园，帝释殊妙林。

此神所严饰，端正甚可爱，

一切天人等，称赞无穷已。」

佛告诸比丘：「菩萨清净光明普照世界，灭除一切众生烦恼，遇斯光者皆生欣喜。此光又照迦利龙王宫，时彼龙王遇斯光明，于龙众中而说偈言：

「『过去三佛皆已现，智慧光明真金色，

　于是还覩无垢光，由斯定有佛兴世。

　其光清净踰日月，非萤非烛星电等，

　亦非梵释阿修罗，一切威光所能及。

　我以先业行不善，所处宫殿常昏暗，

　恒雨热沙以烧身，自念长时受斯苦。

　忽遇光明如日照，身心清凉遍欢喜，

　亿劫修行众行者，今时定坐菩提场。

　我与汝等诸亲眷，衣服香花并伎乐，

　及以种种庄严具，供养利益世间者。』」

佛告诸比丘：「龙王尔时与其眷属，欢喜踊跃瞻顾四方，乃见菩萨身相巍巍如须弥山，梵释四王、龙神八部，皆悉围绕心大欢喜，头面礼足恭敬尊重，即以种种香花衣服璎珞，作众伎乐供养菩萨，合掌曲躬以偈赞曰：

「『面净如满月，世间大导师，

　我昔值诸佛，瑞相皆如是，

　今尊破魔已，行当证菩提。

　曾于过去劫，广修内外施，

　持戒及忍辱，精进禅智慧，

　方便大慈悲，愿力喜捨等，

　以是诸功德，当得成佛道，

　一切诸丛林，低枝礼佛树，

　有千吉祥瓶，围绕在虚空，

　众鸟吐和音，翻翔竞随逐。

　身色真金光，遍照于十方，

　恶趣停苦恼，世间蒙快乐。

　尊今于三界，定为大导师。

　梵王及帝释，欲色诸天子，

　咸捨微妙乐，皆来申供养，

　尊今于世间，必为大医王。

　凡是所游践，莲华随步起，

　尊今于世间，必为应供者。

　导师坐道场，无量拘胝数，

　一切魔军众，皆当自摧伏。

　日月可堕落，须弥可崩坏，

　若未得菩提，终不可移动。

　愿我与眷属，得捨此龙身，

　功德自庄严，当往菩提座。』

「说是偈已，其龙王妃名曰金光，与无量龙女恭敬围绕，持众宝盖衣服璎珞人天妙花，复持宝器盛众名香，奏诸伎乐说是妙偈，赞菩萨曰：

「『能断贪瞋痴，世间诸过患，

　渡生死海者，故我今顶礼。

　尊为大医王，善拔烦恼箭，

　众生未调伏，而当调伏之。

　众生处世间，恒为烦恼覆，

　尊当以慧日，照之令得除。

　世间无依怙，今当得依怙，

　而于虚空中，雨种种衣食。

　诸天龙神等，皆生欢喜心，

　辩才大导师，愿速坐道场。

　降伏众魔怨，当成无上道，

　似昔诸如来，所证菩提法。

　无量劫修习，利益诸群生，

　愿速坐道场，证无上菩提。』」

佛告诸比丘：「菩萨尔时作是思惟：『古昔诸佛坐于何座，证阿耨多罗三藐三菩提？』作是念时，即知过去诸佛皆坐净草而成正觉。是时净居天子知菩萨心，白菩萨言：『如是如是！过去诸佛欲证菩提皆坐净草。』尔时菩萨复自思惟：『谁能与我如是净草？』时释提桓因即变其身，为刈草人在菩萨右，不近不远持草而立，其草青绀如孔雀尾，柔软可爱如迦尸迦衣，宛转右旋香气芬馥。

「尔时菩萨既见化人执斯妙草，渐向其所徐而问之：『汝名字谁？』其人答曰：『我名吉祥。』菩萨思惟：『我今欲求自身吉祥，复欲令他而得吉祥，人名吉祥于我前立，我今定证阿耨多罗三藐三菩提。』

「尔时菩萨欲从化人而求净草，出是语时梵声微妙，所谓真实声，周正声，清亮声，和润声，流美声，善导声，不謇声，不澁声，不破声，柔软声，憺雅声，分析声，顺耳声，合意声，如迦陵频伽声，如命命鸟声，如殷雷声，如海波声，如山崩声，如天赞声，如梵天声，如师子声，如龙王声，如象王声，不急疾声，不迟缓声，解脱之声，无染着声，依义之声，应时之声，宣说八千万亿法门之声，顺一切诸佛法声。菩萨以此美妙之声，语化人言：『仁者！汝能与我净草以不？』于是颂曰：

「『吉祥汝今时，宜速施净草，

　我当坐是草，降伏彼魔军，

　若证寂灭法，即得无上道。

　我为菩提故，无量劫修行，

　施戒精进忍，禅定智慧力，

　解脱与意乐，福德及神通，

　缘彼诸行故，今得圆满果。

　若施我净草，获无量福德。

　因施净草故，必当成导师。』

　吉祥闻此言，心生大欢喜，

　手持净妙草，住于菩萨前，

　即以欢喜心，而白菩萨言：

『若以施草故，能获大菩提，

　幸先授菩提，然后受净草。』

　菩萨报吉祥：『非唯施净草，

　即获大菩提；应修无量德，

　方蒙诸佛记。吉祥汝应知，

　菩提不妄授；菩提可妄授；

　我当以菩提，授一切众生。

　吉祥汝应知，我证菩提已，

　分布诸世间，汝当于我所，

　听受甘露法。』菩萨受净草，

　往诣菩提场，举足欲行时，

　其地大震动。诸天龙神等，

　皆生欢喜心，恭敬合掌言：

『菩萨于今者，必降伏众魔，

　定获甘露法，证于无上道。』」

佛告诸比丘：「菩萨向菩提场时，无量菩萨并诸天众，各各庄饰菩提之树，其菩提树有八万四千，一一皆愿菩萨坐其树下，得阿耨多罗三藐三菩提。其菩提树，或有高显殊特百千由旬，纯花所成；或有菩提树高显殊特二亿由旬，纯香所成；或有菩提树高显殊特百千由旬，纯以栴檀所成；或有菩提树高显殊特五亿由旬，纯以缯綵所成；或有菩提树高显殊特十亿由旬，纯以珠宝所成；或有菩提树高显殊特百亿由旬，纯以七宝所成。如是八万四千菩提之树，一一树下各随色类敷师子座，或有师子之座以花庄严，或有师子之座以香庄严，或有师子之座以栴檀庄严，或有师子之座以珠宝庄严，或有师子之座以杂宝庄严。」

佛告诸比丘：「尔时菩萨示现取草周遍敷设如师子王，具足势力，精进坚固无诸过失，贵盛自在智慧觉悟有大名称，降伏众魔摧诸外道，具足如是种种功德，将证菩提而面向东，于净草上结加趺坐，端身正念发大誓言：

「『我今若不证，无上大菩提，

　宁可碎是身，终不起此座。』

「尔时菩萨昇菩提座，即证方广神通游戏大严之定。得是定已，现身各各坐彼师子之座，一一身上皆具众妙相好庄严。其余菩萨并诸天人各各皆谓菩萨独坐其座。又由定力，能令地狱、饿鬼、畜生，阎罗王界，及诸人天，皆见菩萨坐菩提座。」

严菩提场品第二十

佛告诸比丘：「尔时菩萨坐菩提场，六欲诸天恐有障难，即于东面恭敬而住，如是南西北方四维上下，皆有无量诸天恭敬而住。是时菩萨放大光明，其光名为开发菩萨智，周遍照耀尽虚空界一切十方诸佛刹土。尔时东方世界有国名离垢，其佛号曰离垢光明。彼有菩萨摩诃萨，名游戏庄严，遇斯光已，与无央数菩萨围绕而来诣菩提场，为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力，变现十方尽虚空界一切佛刹，成一清净琉璃道场，一切佛刹五道众生，展转指示各相谓言：『此是何人，神通游戏庄严威德色相乃尔？』是时菩萨于一一众生前现化菩萨，而说颂曰：

「『能断诸垢浊，贪瞋痴习气，

　身照十方刹，暎蔽众光明。

　福智及三昧，积劫转增长，

　一切诸庄严，最胜牟尼力。』

「尔时南方世界，有国名宝庄严，其佛号曰光明。彼有菩萨摩诃萨，名现宝盖，遇斯光已，与无央数菩萨围绕而来诣菩提场，为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力，持一宝盖周遍覆此菩提之场，大梵天王、释提桓因、护世四王，更相谓言：『以何果报而现如此宝庄严盖？』于宝盖中，出妙颂曰：

「『在昔亿千劫，供养三世佛，

　慈心行捨施，故得相庄严。

　成就那延力，导师感是报，

　利益于一切，端坐菩提场。』

「尔时西方世界，有国名詹波，其佛号曰开敷花王智慧神通。彼有菩萨摩诃萨，名曰宝网，遇斯光已，与无央数菩萨围绕而来诣菩提场，为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力，取一胜妙宝网弥覆菩提道场，十方诸来天众龙神八部更相谓言：『以何因缘感斯宝网？』于宝网中，出妙颂曰：

「『能为众宝因，众宝所依处，

　三界皆归趣，名闻遍十方。

　欲证大菩提，住于清净法，

　精进力成佛，能感如斯供。』

「尔时北方世界，有国名曰转，其佛号曰掩蔽日月光。彼有菩萨摩诃萨，名庄严王，遇斯光已，与无央数菩萨围绕而来诣菩提场，为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力，令十方无边刹土功德庄严之台，皆现于此菩提道场，诸来众会心生奇特，一切人天更相谓言：『以何因缘感此殊胜庄严妙台？』于妙台中，出妙颂曰：

「『由昔无边劫，福智资粮满，

　身口意清净，惭愧及慈悲。

　无上能仁尊，众善无不具，

　今坐菩提座，故获如斯福。』

「尔时东南方世界，有国名德王，佛号功德光明王。彼有菩萨摩诃萨，名功德慧，遇斯光已，与无央数菩萨围绕而来诣菩提场，为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力，化作无量功德庄严众宝楼观，诸来天龙夜叉等众，见未曾有生奇特心，更相谓言：『以何因缘而有斯瑞？』于楼观中，而说颂曰：

「『众德之所生，具足功德者，

　能成就功德，天龙咸恭敬。

　德海诣道场，功德香普熏，

　今坐菩提座，感如斯供养。』

「尔时西南方有国名出宝，其佛号宝幢。彼有菩萨摩诃萨，名出众宝，遇斯光已，与无央数菩萨围绕，而来诣菩提场，为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力，化作无量阿僧祇众宝圆光，其中诸天见未曾有生奇特心，更相谓言：『以何威力而现如是众宝圆光？』其圆光中，出妙颂曰：

「『以众宝宫殿，花果与园林，

　头目髓脑等，身肉及手足。

　如是种种施，积习诸功德，

　今现证菩提，感如斯供养。』

「尔时西北方世界，有国名云，其佛号曰云王。彼有菩萨摩诃萨，名云雷震声，遇斯光已，与无央数菩萨围绕而来诣菩提场，为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力，化作沉水香云及栴檀香云，遍布菩提道场，诸天众会皆生欢喜奇特之心，共相谓言：『以何因缘有斯瑞应？』其香云中，出妙颂曰：

「『法云覆一切，普雨于法雨，

　灭众生烦恼，令得于涅槃。

　神通定根力，功德为庄严，

　证甘露菩提，故获如斯供。』

「尔时东北方世界，有国名金网，其佛号宝盖光明。彼有菩萨摩诃萨，名金网庄严，遇斯光已，与无央数菩萨围绕而来诣菩提场，为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力，于彼诸来菩萨供养具中，化出无量无边大菩萨众，皆有殊胜三十二相庄严其身，执持花鬘曲躬稽首，一一菩萨以偈颂曰：

「『由昔无边劫，深信极尊敬，

　以微妙音声，赞叹诸如来。

　今坐菩提座，是故我顶礼，

　愿以赞叹业，当得无上果。』

「尔时下方世界，有国名普观，其佛号曰普见。彼有菩萨摩诃萨，名曰宝藏，遇斯光已，与无央数菩萨围绕，而来诣菩提场，为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力于一一菩萨前，化出广大妙金莲花，而于花中皆有婇女，出现半身端正姝妙，咸以宝庄严具严饰其身，手执种种金珠璎珞曲躬稽首。而诸人天更相谓言：『以何因缘感得如是微妙婇女？』是诸婇女以偈颂曰：

「『由昔无边劫，顶礼诸如来，

　辟支及声闻，父母并尊者。

　质直无过患，具一切功德，

　皆应恭敬礼，清净戒圆满。』

「尔时上方世界，有国名殊胜功德，其佛号曰德王。彼有菩萨摩诃萨，名虚空藏，遇斯光已，与无央数菩萨围绕来诣菩提道场，为供养故住菩萨前。尔时菩萨以神通力，于虚空中普雨十方世界诸佛刹土，昔所不见昔所未闻，众宝花鬘、涂香末香烧香，缯綵衣服、幢幡宝盖、摩尼众宝，金银琉璃、车璩马瑙、象马车乘辇舆兵众、花树果树、童男童女。尔时梵、释、护世、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦娄罗、紧那罗、摩睺罗伽，人非人等一切群生，皆悉得见，生欢喜心，无有惊怖。」

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

「利益一切世间者，欲证无上菩提时，

十方无量诸菩萨，皆悉如云而集会，

彼诸菩萨所来事，我今以喻而略说。

无量菩萨从空来，犹如密云震吼声，

各各执持宝璎珞，明珠垂悬甚严饰。

无量菩萨从空来，首饰宝冠垂辫发，

擎捧如花妙台观，而至菩提道场所。

无量菩萨从空来，犹如师子震吼声，

说空无相及无愿，而至菩提道场所。

无量菩萨从空来，犹如牛王哮吼声，

雨未曾有微妙花，而至菩提道场所。

无量菩萨从空来，美声犹如孔雀王，

身光出现千种相，而至菩提道场所。

无量菩萨从空来，光明犹如净满月，

以妙音声而赞叹，菩萨无量诸功德。

无量菩萨从空来，光明照耀犹如日，

暎蔽一切魔宫殿，而至菩提道场所。

无量菩萨从空来，身色美艳如虹蜺，

福慧资粮悉圆满，而至菩提道场所。

无量菩萨从空来，手出摩尼众宝网，

并散曼陀苏曼陀，婆利师花詹波花，

及持如是等花鬘，而至菩提道场所。

无量菩萨从空来，以神通力震大地，

而诸众生不惊怖，一切靡不欢喜者。

无量菩萨从空来，手接须弥大山王，

如持花鬘不为重，而至菩提道场所。

无量菩萨从空来，顶戴四大香水海，

遍洒大地皆严净，而至菩提道场所。

无量菩萨从空来，各持殊胜众宝盖，

令诸菩萨皆覩见，而至菩提道场所。

无量菩萨从空来，现为梵王住寂定，

一一毛孔演妙法，说大慈悲及喜捨。

无量菩萨从空来，示为帝释微妙形，

一切天人共围绕，而至菩提道场所。

无量菩萨从空来，示为护世之形像，

一切天人共围绕，各各散以天花香，

以紧那罗乾闼婆，美妙音声赞菩萨。

无量菩萨从空来，各持芬香妙花树，

枝叶花果遍庄严，而至菩提道场所。

其树花台有菩萨，于彼花中出半身，

悉皆具相三十二，各各执持诸妙花，

拘物头花波头摩，优鉢罗花芬陀利。

无量菩萨从空来，手持清净莲花沼，

其身广大如须弥，变为净妙诸花鬘，

遍覆三千大千界，而至菩提道场所。

无量菩萨从空来，各于眼中现劫烧，

而复于此示成劫，遍身一一支节中，

演出无边诸佛法，所有众生皆得闻，

闻者悉断诸贪欲，而至菩提道场所。

无量菩萨从空来，其身端正甚可爱，

以众宝具而庄严，其声犹如紧那罗，

一切天人修罗等，见闻皆悉无厌足。

无量菩萨从空来，其身坚固如金刚，

震动大地至水际，而至菩提道场所。

无量菩萨从空来，光明照耀如日月，

灭除众生烦恼苦，而至菩提道场所。

无量菩萨从空来，其身皆是众宝成，

遍于无边佛刹土，普雨杂宝妙花香，

一切众生悉欢喜，而至菩提道场所。

无量菩萨从空来，各能总持四种藏，

其身一一毛孔中，演说无数诸经典，

具足辩才大智慧，觉悟惛醉诸群生。

无量菩萨从空来，执持天鼓如须弥，

击出美妙大音声，遍满拘胝亿佛刹，

普告一切诸人天，娑婆世界雨甘露。」

方广大庄严经卷第八