缁门警训卷第六
缁门警训卷第六长芦慈觉颐禅师龟镜文夫两桂垂阴一华现瑞。自尔丛林之设。要之本为众僧。是以开示众僧故有长老。表仪众僧故有首座。荷负众僧故有监院。调和众僧故有维那。供养众僧故有典座。为众..
佛经经文
宗镜录卷第九
宗镜录卷第九慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫修行契悟。法乃尘沙。云何独立一心为宗。而称绝妙。答。若不了心宗。皆成迷倒。触途成壅。证入无门。如俗谛中。亦有秘密之法。若不得要诀。学亦无成。..
勅修百丈清规卷第五
勅修百丈清规卷第五大智寿圣禅寺住持臣僧德煇奉 勅重编大龙翔集庆寺住持臣僧大诉奉 勅校正沙弥得度凡行者初受度牒。以柈袱托呈本师两序各处。插香礼三拜。选日设旛剃头(按律。选处设座。令于露..
缁门警训卷第七
缁门警训卷第七芙蓉楷禅师小参夫出家者为厌尘劳。求脱生死。休心息念断绝攀缘。故名出家。岂可以等闲利养埋没平生。直须两头撒开中间放下。遇声遇色。如石上栽花。见利见名如眼中着屑。况从无始..
宗镜录卷第十
宗镜录卷第十慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫凡圣一心境界。如何是自在出生无碍之力。答。一是法尔。二由诸佛菩萨行愿。三即众生信解。自业感现。又总具十力。一法如是力。二空无性力。三诸佛神力..
缁门警训卷第八
缁门警训卷第八慈受禅师训童行世谛纷纷没了期。空门得入是便宜。直须日夜常精进。莫教劳劳空过时。烧香礼拜莫匇匇。目覩心存对圣容。忏悔多生尘垢罪。愿存法水洗心胸。心猿易纵安教纵。意马难调..
勅修百丈清规卷第六
勅修百丈清规卷第六大智寿圣禅寺住持臣僧德煇奉 勅重编大龙翔集庆寺住持臣僧大诉奉 勅校正坐参斋罢。堂司行者覆首座。僧堂众寮前各挂坐参牌。将晡时僧堂内装香点灯。鸣众寮前板。先一声大众入堂..
宗镜录卷第十一
宗镜录卷第十一慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫所度之机无量。能度之法无边。立五行门。广闢贤愚之路。张八教网。遍摝人天之鱼。何乃以心标宗。能治一切。答。方便有多门。则遐张八教之网。归源性..
缁门警训卷第九
缁门警训卷第九隋高祖文皇帝勅文皇帝敬问光宅寺智顗禅师。朕于佛教敬信情重。往者周武之时毁坏佛法。发心立愿必许护持。及受命于天。仍即兴复仰凭神力。法轮重转。十方众生俱获利益。比以有陈虐..
勅修百丈清规卷第七
勅修百丈清规卷第七大智寿圣禅寺住持臣僧德煇奉 勅重编大龙翔集庆寺住持臣僧大诉奉 勅校正板帐式今具估唱亡僧某甲称呼衣钵钞收支下项。一收钞一千贯文(係唱衣钞收到。或别有收钞名目。逐一列写)..
宗镜录卷第十二
宗镜录卷第十二慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫唯一心法。云何教中广立名字。答。如来名号。十方不同。般若一法。说种种名。解脱亦尔。多诸名字。故大般若经云。如一切法名。唯客所摄。于十方三世..
缁门警训卷第十
缁门警训卷第十赞佛传法偈稽首千百亿化身释迦牟尼佛。三祇修鍊万行功圆。纤瑕去而法性凝清。片善具而报化微妙。尔后上生兜率下降王宫。三十岁居道树成佛。四十九年住世教化。说法三百五十度。宣..
勅修百丈清规卷第八
勅修百丈清规卷第八大智寿圣禅寺住持臣僧德煇奉 勅重编大龙翔集庆寺住持臣僧大诉奉 勅校正法器章第九上古之世有化而无教。化不足而礼乐作焉。击壤之歌不如九成之奏。洼樽之饮不若五齐之醇。然文..
宗镜录卷第十三
宗镜录卷第十三慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫前已明一心理事无碍。今约周遍含容观中事事无碍者。如法界观序云。使观全事之理。随事。而一一可见。全理之事。随理而一一可融。然后一多无碍。大小..
历代三宝纪卷第二
历代三宝纪卷第二(帝年次前汉新王后汉)开皇十七年翻经学士臣费长房上帝年次者。刘邦字季。沛郡丰人。母媪息于大泽梦与神交。感而生季。首龙颜额隆准。宽仁大度美须髯。左股髀间有七十二黑子。因..
宗镜录卷第十四
宗镜录卷第十四慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫释迦文佛。开众生心。成佛知见。达磨初祖。直指人心。见性成佛。若体此一心。云何是成佛之理。答。一心不动。诸法无性。以无性故。悉皆成佛。华严经..
历代三宝纪卷第三
历代三宝纪卷第三(帝年下魏晋宋齐梁周大隋)开皇十七年翻经学士臣费长房上帝年下者。始自三皇天唯一主。终乎两汉地无二臣。爰洎魏晋已来逮我大隋驭世。其间京邑将若蝟毛。鵄蹲鹤立之都二十有二国..
宗镜录卷第十五
宗镜录卷第十五慧日永明寺主智觉禅师延寿集问。既博地凡夫。位齐诸佛者。云何不具诸佛神通作用。答。非是不具。但众生不知。故华严宗云。诸佛证众生之体。用众生之用。所以志公和尚歌云。日昳未..
佛祖统纪卷第二
佛祖统纪卷第二宋景定四明东湖沙门志磐撰教主释迦牟尼佛本纪第一之二下兜率序曰。四明法师之言云。如来昔于大通之时。覆讲法华。与无边众生作一乘之因矣。以由中间退大乐五尘。如来大悲恐其堕苦..
历代三宝纪卷第四
历代三宝纪卷第四(译经后汉)开皇十七年翻经学士臣费长房上后汉录者。光武皇帝第四子庄继立。諡为孝明帝。至永平七年夜梦金人身长丈六。项佩日轮飞空而至。光明赫奕照于殿庭。旦集群臣令占所梦。..