诸教决定名义论
诸教决定名义论圣慈氏菩萨造西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译归命一切佛世尊归命所说三乘法归命一切和合众归命普贤法界理今当略说一切教中诸根本字。彼如实义此中云何。所谓..
佛经经文
发菩提心经论
发菩提心经论卷上天亲菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译劝发品第一敬礼无边际去来现在佛等空不动智救世大悲尊有大方等最上妙法。摩得勒伽藏菩萨摩诃萨之所修行。所谓劝乐修集无上菩提。能令众生发..
菩提资粮论
菩提资粮论卷第一圣者龙树本 比丘自在释大隋南印度三藏达磨笈多译今于诸佛所合掌而顶敬我当如教说佛菩提资粮佛者。于一切所应知中得觉。此为佛义。如所应知而知故。又于无智睡眠中觉故。觉者。..
菩提心离相论
菩提心离相论龙树菩萨造西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译归命一切佛。我今略说菩提心义。至诚顶礼彼菩提心。如勇健军执胜器仗。其义亦然。而彼大菩提心。所有诸佛世尊诸..
菩提行经
菩提行经卷第一圣龙树菩萨集颂西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译赞菩提心品第一如佛妙法体无边佛子正心归命礼佛甘露戒垂覆护我今赞说悉依法此说无有未曾有亦非自..
菩提心观释
菩提心观释西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译归命本师大觉世尊我今略释菩提心观如佛所说。从心生一切法。我今当议彼菩提心。云何性。答离一切性。云何一切性。谓蕴处界等性。..
广释菩提心论
广释菩提心论卷第一莲华戒菩萨造西天译经三藏传法大师施护奉 诏译归命三世一切佛略集大乘诸法行建立最初胜事业我今广释菩提心此中云何。若欲速证一切智者。总略标心住于三处。出生悲心。从悲发..
金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论
金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论(亦名瑜伽总持释门说菩提心观行修行义)开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译大广智阿阇梨云..
大乘起信论
新译大乘起信论序夫声同则应道合自隣。是以法雄命宗赖宣扬乎法子。素王垂范假传述乎素臣。盖德必不孤圣无虚应矣。起信论者。大乘之秘典也。佛灭度后五百余年。有马鸣菩萨。出兴于世。时称四日道..
释摩诃衍论
释摩诃衍论序天册凤威姚兴皇帝製盖闻月镜日珠。居爰山王禅宫。履于双道。游于百国乘于等观。达于恒刹举极喜之珠[珏/(冗-几+(乐-白+〡))]。窥寂灭之灵宫。噵闻在昔。而犹弗觉其百恒之区。惘惘想..
大宗地玄文本论
大宗地玄文本论卷第一马鸣菩萨造真谛三藏译归依德处无边大决择分第一顶礼一切无余明非一非一诸则地不数不思无量一并诸种种趣生类本无量数断命品与等尘尘无有法兼不可说无所有通俱非是等诸法论曰..
那先比丘经
那先比丘经卷上失译人名附东晋录佛在舍卫国祇树给孤独园。时诸比丘僧比丘尼优婆塞优婆夷。诸天大臣长者人民。及事九十六种道者。凡万余人。日于佛前听经。佛自念。人众日多身不得安。佛意欲舍人..
福盖正行所集经
福盖正行所集经卷第一龙树菩萨集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译稽首礼诸佛及菩萨圣众能以净智眼普导于群有帝释具千眼大自在三目及日月光明皆不能遍照那罗延二目..
龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈
龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈宋罽宾三藏求那跋摩译禅陀迦王应当知生死苦恼多众过悉为无明所覆障吾欲为彼兴利益譬如刻画造佛像智者见之宜恭敬我依如来说正法大王亦应深信受汝虽先闻牟尼言今若听受..
劝发诸王要偈
劝发诸王要偈龙树菩萨撰宋天竺三藏僧伽跋摩译明胜功德王我无余求想诸佛所说法庄严要何义略撰贤圣颂大王所宜闻如以众杂木造立如来像智者恭敬礼依佛故尊视我今以非辩光宣真实藏慧者应信乐依法听所..
龙树菩萨劝诫王颂
龙树菩萨劝诫王颂大唐三藏法师义净译此颂是龙树菩萨以诗代书。寄与南印度亲友乘土国王一首。此书已先译神州处藏人多不见。遂令妙语不得详知。为此更定本文。冀使流通罔滞。沙门义净创至东印度耽..
赞法界颂
赞法界颂圣龙树菩萨造西天北印度乌填曩国帝释宫寺三藏传法大师赐紫沙门臣施护奉 诏译归命十方佛法身及报化愿共诸众生速成法界性轮回三恶道法界理凝然本来常清净诸相不能迁寂静如虚空处处悉周遍..
广大发愿颂
广大发愿颂龙树菩萨造西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译所有一切众生类过未现在世无尽而诸佛刹广无边彼无边刹尘充满又一一尘为一刹广大佛刹如尘等一一刹中正觉尊如尘无..
三身梵赞
三身梵赞西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译踰(引)乃酤(引)那(引)鼈泥(引)哥(一句)莎波罗呬多摩贺(引)三钵那(引)陀(引)啰部(引)都(引二)乃嚩(引)婆(引)巫(引)那婆(引)嚩(三)朅..
佛三身赞
佛三身赞(西土贤圣撰)西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译法身我今稽首法身佛无喻难思普遍智充满法界无罣碍湛然寂静无等等非有非无性真实亦非多少离数量平等无相若虚空福利自他..