爱缘
（术语）恩爱之缘。宝积经七十八曰：诸烦恼中，爱缘所合，此最为重。
佛学大辞典
爱缚
（术语）恩爱之系缚。仁王经下曰：无明爱缚。同良贲疏曰：爱与无明，自缠缚故。
爱糠
（譬喻）爱欲之糠。言爱欲之宜弃如糠也。智度论二十八曰：诸圣人糠已脱。
爱罥
（术语）爱者贪爱，罥者罥罟。谓愚痴之人，罹贪爱之罥，不得自在也。正法念经七曰：己为爱罥诳，作恶不善业。
爱罗刹女
（譬喻）爱欲之鬼女也。爱欲能害人如鬼女也。罗刹为鬼之总名。付法藏传二曰：爱罗刹女，常欺众生。
爱茧
（譬喻）爱欲之情，缚人使不自在，犹如蚕之吐丝束缚自身也。止观五之三曰：还以爱茧自缠。
爱系
（术语）恩爱之系缚也。智度论二十八曰：断诸爱系，直趣涅槃。
爱护
（术语）爱而护之也。止观七之三曰：爱护将养。秘藏记末曰：诸佛菩萨爱护。
会
（杂语）有四解：一、开会之意。谓开除隔别之执情，而真实融会也。若对于开及废而言之，则取融会所修之行之意。所谓会三归一之类是也。二、集会之意。曰法会，曰会座，皆是此义。如涅槃会法华会..
会二归一
（术语）会二乘而归于一乘也。三车家就法华之说法而言。
会三归一
（术语）佛于法华经说尔前所说三乘之法，为一佛乘之方便，所归者，一佛乘耳。一佛乘之外，无二乘三乘，是为会三归一。法华玄义七曰：华合未开，譬隐一乘，分别说三。华叶正开，譬会三归一，但说..
会正记
（书名）唐太宗贞观中终南山道宣，作戒疏业疏行事钞，弘四分律，流转逾四百岁，释义近十家。于中宋嘉祐年中杭之大昭庆寺允湛律师，作会正记十二卷，释南山之行事钞，独尽于理。其后灵芝之元照律..
会式
（仪式）法会之仪式也。俗直指法会曰会式。
会本
（杂名）会合本文与注解为一本者。例如合天台之法华玄义与为其注解书之释签，而称为法华玄义释签会本是也。
会行事
（职位）又曰会奉行。法会时，掌仪式次第庄严等之役名，必任通于古实者。本于天台真言而用之。
会者定离
（术语）言世之常会者，必有离散之时也。遗教经曰：世皆无常，会必有离。涅槃经二曰：夫盛必有衰，合会有别离。未生怨经曰：盛者即衰，合会有离。法句经曰：合会有离，生者有死。..
会座
（杂语）为闻说法而集会之听众座场也。又与会场同。
会通
（术语）又曰和会。和会疏通彼此相违，乖角之义，使归于一意也。肇论曰：同我则非复有无，异我则乖会通。五教章中曰：应以六相方便而会通之。..
会众
（杂语）一会之大众也。大法鼓经上曰：今此会众如栴檀林，清净纯一。
会释
（杂语）谓会通解释法门之难义也。又俗谓善于人曰会释，取和融人情之义。说法明眼论曰：一言会释，一坐饮酒。