物机
（术语）众生之机根也。止观大意曰：起十界身，能随顺物机。因明大疏序曰：应物机于双树，浃至教于尘洲。
佛学大辞典
所引支
（术语）为十二支中无明行二能引支引起之识，名色，六处，触，受之五支也。
所引生果
（术语）由十二支中牵引生超起二因引生之生与老死也。
所化
（术语）施教化者曰化主或能化，受教化者云所化。维摩经佛国品曰：菩萨随所化众生而取佛土。
所立不遣
（术语）因明喻法之过也。如立无常之宗，举极微之异喻。是不遮遣所立之宗，故云所立不遣。见因明大疏七。
所立法不成
（术语）因明喻法之过也。如立无常之宗举虚空之同喻。是所立之宗法不成，故曰所立法不成。见因明大疏七。
所司
（职位）执寺务之僧，勾当公文，谓之所司。
所有
（术语）谓身有有生死果报之所也。无量寿经曰：亦无所作，亦无所有。慧远疏曰：亦无所有，无果可有。
所别
（术语）因明之宗支，如言声无常，以声之体为有法，一云前陈，亦云所别，以无常之义为法。一名后陈，亦云能别。
所别不极成
（术语）因明宗法九过之一。如数论外道对佛弟子立我是可思，其所别之我，非我佛弟子之所许，故云所别不极成。所别能别皆为自他共许所用之语也。见因明大疏四。..
所作
（术语）身口意之三业为能作，其发动造作云所作。无量寿经上曰：亦无所作，亦无所有。慧远疏曰：亦无所作无因可作，亦无所有无果可有。..
所作相似过类
（术语）十四过之一。不知因与宗同喻贯通时事件之总该合说，而视宗与同喻个个分离，攻击因之不成立之过也。
所知依
（术语）阿赖耶识之异名也。因彼识为偏依圆三性所知法之所依故也。唯识述记三末曰：所知者，三性与彼为依，名所知依。即摄论第一所知依品是，此所知依阿赖耶识之别名也。..
所依不成
（术语）因明四不成之第四。谓因所依之宗有法不成就也。例如对经部之无空论者，而胜论师谓虚空实有，德所依故。见因明大疏五。
所量
（术语）三量之一。心所量度分别之对境也。
所诠
（术语）诠者显也。依经文而显义理，故经文云能诠，义理云所诠。四教仪一曰：教是能诠，理是所诠。义林章一本曰：所说法者，所诠义也。名句字者，能诠文也。..
所遍计
（术语）遍计所执性之法，遍计于我法之遍计心，故云所遍计。
所缘
（术语）称心识曰能缘，心识之所对云所缘。缘者攀缘之义也。俱舍光记二曰：缘谓攀缘，心心所法名能缘，境是所缘。有彼所缘故名有所缘，心心所法其性羸劣，执境方起，犹如羸人非杖不行。..
所缘缚
（术语）二缚之一。谓缚于所缘之境也。
所薰四义
（名数）由七转识薰习种子之第八识，具备四义也：一、坚住性，无前后始终忧喜变动，一类而相续不断也。二、无记性，具中容性质，为无覆无记性，对善与染污皆不相违背。若有强胜之善，或有染污之..