阿耨达
（地名）Anavatapta，旧称阿耨达，阿那陀答多，阿那阿达多，阿那婆达多。新称阿那婆答多。译曰无热。西域记一曰：赡部洲之中地者，阿那婆答多池，唐言无热恼，旧曰阿耨达，讹也。释迦方志上曰：..
佛学大辞典
阿耨达池
（地名）在赡部洲之中心，香山之南，大雪山之北。周八百里，金银琉璃。颇黎饰其岸，金沙弥漫，清波皎镜，八地菩萨以愿力之故，化为龙王，中有潜宅，出清泠水供给赡部洲。见西域记一。按喜马拉亚..
阿耨颰
（地名）Anupada，城名。佛在此所说法。
阿耨颰经
（经名）佛说阿耨颰经，一卷，东晋竺昙无兰译。与中阿含经之阿奴波经同本。说提婆达多，断善根堕于地狱，及说如来大人之根相。
阿遮
（明王）阿遮攞Acala之略。译曰不动。不动尊之梵名。金刚般若经开题曰：不动者，梵阿遮攞。秘藏宝钥上曰：阿遮一睨业寿之风定，多三喝无明之波涸。..
阿耨菩提
（术语）阿耨多罗三藐三菩提之略。涅槃经三十五曰：阿耨菩提，信心为因。智度论三十四曰：众生闻我名者，必得阿耨菩提。教行信证二曰：阿耨菩提者，即是涅槃界。..
阿耨达龙王
（异类）八大龙王之一。住于阿耨达池，分出四大河以润阎浮洲云，长阿含十八谓唯此龙王无三患。智度论七谓：阿那婆达多龙王，是七住大菩萨。西域记一之说，..
阿耨观音
（菩萨）三十三观音之一。其像作坐于岩上观海之状。盖以配法华普门品所谓或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没也。阿耨之名，以巨海及龙鱼，于阿耨达池有因缘，故称之。..
阿耨窣都婆颂
（术语）Anuṣṭubh，数经论之文字充三十二也。华严疏钞二曰：颂，总有四种。一名阿耨窣都婆颂，此不问长行与偈颂。数字满三十二，即为一偈。..
阿耨多罗三藐三菩提
（术语）Anuttara-samyak-saṁbodhi，佛智名。旧译曰无上正遍知，无上正遍道。真正遍知。一切真理之无上智慧也。维摩经佛国品肇注曰：阿耨多罗，秦言无上。三藐三菩提，秦言正遍知。道莫之大，..
阿赖耶
（术语）Ālaya，又作阿剌耶。心识名。八识中之第八。旧称阿梨耶。译曰无没。有情根本之心识，执持其人可受用之一切事物而不没失之义。新称阿赖耶。译曰藏。含藏一切事物种子之义。又曰室。谓此..
阿赖耶识三种境
（术语）一种子。生一切有漏无漏现行法之种子也。二五根。眼耳鼻舌身之五根也。三器界。山河草木饮食器具等一切众生之依报也。阿赖耶识常以此三种为所缘之境。..
心
（术语）阿赖耶识之别名。心有积集，集起二义。阿赖耶识为集诸法种子又生起诸法者，故名曰心。唯识论三曰：或名心，由种种法，熏习种子所积集故。述记三末曰：梵云质多，此名心也。即积集义，是..
所知依
（术语）阿赖耶识之别名。唯识论三曰：或名所知依，能为染净。所知诸法，为依止故。述记三末曰：摄论第一所知依品是，此所知依，阿赖耶识之别名。..
种子识
（术语）阿赖耶识之别名。唯识论三曰：或名种子识，能遍任持世出世间诸种子故。述记三末曰：即为诸法为种子义，前第一心，是积集种在其中义。今此取能生诸法义，故二差别。生诸法一一之原因，谓..
异熟识
（术语）阿赖耶识之别名。唯识论三曰：或名异熟识，能引生死，善不善业异熟果故。
无垢识
（术语）阿赖耶识之别名。唯识论三曰：或名无垢识，最极清净诸无漏法所依止故，此名唯在如来地。述记三末曰：唯无漏依，体性无垢，先名阿末罗识，或名阿摩罗识。古师立为第九识者，非也。..
第八识
（术语）阿赖耶识之别名。八识中之第八。述记三末曰：摄论第二卷初，亦名第八识。唯识了义灯四本曰：从末向本，数为第八。
现识
（术语）阿赖耶识之别名。唯识了义灯四本曰：楞伽经云：诸法皆于本识上现故。
无没识
（术语）阿赖耶识之别名。唯识了义灯四本曰：无相论云：一切诸种，无所隐没，故无没也。