依宗教别
（术语）谓依所立宗义之异，判佛之一代教自有别也。如华严宗之五教，法相宗之三时判教是也。出李通玄华严合论第一。
佛学大辞典
依估
（术语）谓依赖也。法华经普门品曰：观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。大宝积经二十三曰：世间大依怙，以此乘出离。
依果
（术语）又曰依报。凡有情之果报有二种。总谓有情之心身曰正报正果。谓身外之物（即山川居家衣服饮食等）曰依报依果。以是乃正报正果之依处也。赞弥陀偈曰：无漏依果难思议。..
依草附木
（术语）又曰依草附叶。谓精灵之依附草木者。对人之精灵而云。无门关曰：祖关不透，心路不绝，尽是依草附木灵精。临济录曰：十年五岁并无一人，皆是依草附叶，竹木精灵，野狐精魅。..
依通
（术语）通力之一种。依凭药力咒术等而现神通之作用，故云依通。所谓神仙之类是也。五通之一。见宗镜录十五，三藏法数二十一。
依着
（术语）谓执着也。大般若经七十一曰：能如实知一切法相，而不执着故，复名摩诃萨。往生要集上末引此文执著作依着。
依报
（术语）心身者，正实之果报也。此心身依止之身外诸物，谓之依报。如世界国土，家屋，衣食等是。璎珞本业经上曰：凡夫众生，住五阴中，为正报之土。山林大地共有，名依报之土。..
九十四种阿僧祇依报庄严
（杂语）金刚幢菩萨十回向中，第十等法界无量回向之菩萨，说愿回向其法施所修之善根，以九十四种阿僧祇之庄严具，庄严十方佛刹云。..
依圆
（术语）依他起性与圆成实性之二性也。三论大义钞一曰：都存依圆徒，还同栗过。
依学宗
（术语）谓仅为依学学问之宗，而非信心修行之宗也。如俱舍成实宗即是。
依凭
（术语）依赖也。南本涅槃经十九曰：依凭国王，无有盗贼。
依诠谈旨
（术语）对于废诠谈旨而言，谓托于言虑之诠门，说其旨也。例如真如为妙谛，永离言诠，无实可名，然为使人悟其体义，强立真如之名，谈真实如常等之旨，是也。其他三性三无性等，总为依诠门之谈。..
附佛法外道
（术语）如小乘之犊子部，大乘之方广道人佛法内之外道也。止观十曰：邪人不同又为三：一佛法外外道，二附佛法外道，三学佛法成外道。华严玄谈八曰：一我法俱有宗，谓犊子部。（中略）为附佛法外..
附法观
（术语）三种观法之一。附托四谛等法相于我心向之观念也。
法
（术语）法者梵云达磨Dharma，为通于一切之语。小者大者，有形者，无形者，真实者，虚妄者，事物其物者，道理其物者，皆悉为法也。唯识论以自体任持与轨生物解二义解法。自体任持者，谓竹有竹之..
法入
（术语）十二入之一。新作法处。意识所缘之境也。
法力
（术语）正法之力能除灾伏恶也。维摩经佛国品曰：法王法力超群生。白居易文曰：法力所摄，鲜不归心。
法山
（譬喻）佛法之高，譬如山也。涅槃经十九曰：法山欲颓，法船欲沈。大集经五十六曰：法河永枯涸，法山欲崩颓。
法子
（杂语）凡随顺佛道，为法所资养者，谓之法子。观无量寿经曰：法子汝乘大乘，解第一义。
法上部
（流派）小乘十八部之一。佛灭后三百年中由犊子部别立，法上者，部主之名。见宗轮论述记。