阿呼
（术语）Ahū，叹美之词。译曰奇哉。见名义集五。【又】山名Arka，译曰日。见弥沙塞律三十四。
佛学大辞典
阿呼地狱
（界名）法苑珠林曰：何名阿呼地狱？此诸众生受严切苦逼之状，叫唤而言阿呼阿呼，甚大苦也，是名为阿呼地狱。
阿卑罗吽欠
（术语）a vī ra hūṃ kham梵语。大日如来之真言，阿字为地大，卑字为水大，罗字为火大，吽字为风大，欠字为空大，此一咒网罗一切万象，故诵之，则一切法悉成就云。具云唵，阿毗罗吽欠，莎婆..
阿呵呵
（杂语）Ahaha，笑声。阿者发语辞。见碧岩着语。
阿底哩
（天名）Atri，天仙名。胎藏界外金刚院之众。秘藏记末曰：阿底哩仙，左手水瓶，右手覆身。
阿夜健多
（杂名）Ayahknṇḍa，铁名。阿夜塞健那之略。阿夜，译铁。塞健那，译胜伏。谓此铁能伏碎余铁之义。见探玄记二十。
阿拘卢奢
（杂语）译曰骂。见文句记八之四。梵Akrośa。
阿毗昙
（术语）Abhidharma，阿毗达磨之旧称。
阿毗昙八犍度论
（书名）与阿毗达磨发智论同本异译。苻秦僧伽提婆，竺佛念共译。三十卷。犍度。译曰聚。积聚之义。发智论以有篇章八聚谓之八犍度论。..
阿毗昙毗婆沙论
（书名）与阿毗达磨大毗婆沙论同本异译。但有初之三犍度，北凉浮陀跋摩，道泰等共译，六十卷。
杂阿毗昙心论
（书名）略名杂心论。尊者法救，以阿毗昙心论过于简略更增加而成此书。宋僧伽跋摩等译，十一卷。
舍利弗阿毗昙论
（书名）姚秦昙摩耶舍，昙摩崛多共译，三十卷。有三十品论种种之法相。
立世阿毗昙论
（书名）佛说立世阿毗昙论。说国土日月等事，即佛教之宇宙观也。有二十五品。陈真谛译，十卷。
阿毗昙门
（术语）阿毗昙者，梵语，译言无比法等。即发智六足等小乘之诸论也。以之为宗通入涅槃谓之门。当于小乘二十部中之萨婆多部。智度论十八于佛法明蜫勒门阿毗昙门空门之三门，其中曰：阿毗昙门，或..
阿毗达磨
（术语）Abhidharma，又作阿鼻达磨。论部之总名。旧称阿毗昙。译曰大法，无比法。大法，无比法，乃真智之尊称，凡论部为发生其真智者，故附以大法，无比法之名。新称阿毗达磨。译曰对法。对法者..
阿毗达磨发智论
（书名）佛灭后三百年末，迦多衍尼子造，唐玄奘译，二十卷。六足论义门少，发智论最广，故后代论师以被六论为足，发智论为身。因之名曰发智身论。已上六足一身之七论，为说一切有部宗之根本论。..
阿毗达磨大毗婆沙论
（书名）毗婆沙，译曰广说。佛灭后四百年初，五百罗汉，由健陀罗国迦腻色迦王之请，广解释发智身论者。唐玄奘译，二百卷。
阿毗达磨俱舍论本颂
（书名）颂数六百，世亲菩萨造，唐玄奘译，一卷。俱舍，译曰藏。包藏之义。包藏根本阿毗达磨论要义，故谓之俱舍论。
阿毗达磨俱舍论
（书名）解释上之本颂者。世亲先造本颂，后造释论。释论之中固牒举本颂也。唐玄奘译，三十卷。
阿毗达磨俱舍释论
（书名）婆薮盘豆造，陈真谛译，二十二卷。婆薮盘豆者世亲之梵名。此论与阿毗达磨俱舍论同本异译，是曰旧论，又云旧俱舍。