说道
（术语）说正道也。法华经药草喻品曰：我是一切智者，一切见者，（中略）说道者。
佛学大辞典
说经
（术语）讲说经文之义理也。大智度论曰：一，佛说，谓如来金口所宣。二，弟子说，谓诸声闻缘觉菩萨承佛神力加被所说。三，仙说，谓佛会中诸大仙人，从佛入道，誓弘佛化，宣扬正法。四，诸天说，..
说无垢称经
（经名）六卷，玄奘所译之维摩经也。
说罪
（行事）于说戒日或自恣日以自己所犯之罪科向他说之。所谓自首请恕也。梵曰阿钵底钵喇底提舍那Āpatipratideśana，义净三藏译为说罪，旧言忏悔。寄归传二曰：梵云阿钵底钵喇底提舍那，阿钵底者..
说尽苦道无所畏
（术语）四无畏之一。于大众中，以生死果报之苦道为狮子吼而无所畏也。
说障道无所畏
（术语）四无畏之一。于大众中以惑业之障道为狮子吼而无所畏也。
说默
（术语）说为说法，默为不说。依理体则应默，依因缘则应说。此二者为菩萨之圣行。思量经二事品曰：汝等集会当行二事：若说法，若圣默然。止观一曰： 若竞说默不解经意，去理逾远。离说无理，离..
说转部
（流派）小乘二十部之一。经量部之别名。
说听
（杂语）说者与听者。中观论曰：真法及说者听者难得故。
诳
（术语）二十随烦恼之一。以种种之手段，使他抱颠倒之见也。
诞生会
（行事）与降诞会同。祝四月八日释尊降诞，或诸宗祖师诞生之法会也。
诞生偈
（杂名）释尊降诞时，右手指天，左手指地，宣天上天下，唯我独尊，今玆而往，生分已尽之偈。上文出于西域记六。长阿含一记下句为：要度众生，生老病死。诸经殊不一致。常用三界皆苦我当安之之下..
誐那钵底
（天名）Gaṇapati，又作迦娜簸底，我那婆底。译曰欢喜。大圣欢喜天之梵名。毗那夜迦誐那钵底瑜伽悉地品秘要曰：誐那钵底，此云欢喜，非余毗那夜迦也。以慈善根力，令诸毗那夜迦生欢喜心，然后..
轻毛
（譬喻）在十信位之菩萨，譬如轻毛。以其于佛道一进一退不定故也。旧译之仁王经受持品曰：习忍以前行十善菩萨，有退有进，譬如轻毛随风东西。法华文句二上曰：六心已前轻毛菩萨，信根未立，其位..
轻安
（术语）心所名。与善心相应而起，使心堪于其事，使身轻乐安稳之心作用也。俱舍论四曰：轻安者，谓心堪任性。
轻垢罪
（术语）比重减轻一等，玷污净行之垢恶也。梵网经心地品曰：若不尔者，犯轻垢罪。
轻重仪
（书名）四分律轻重仪，一卷，南山道宣着。就亡五众物分别轻物重物者。律中死者之遗产相继法，轻物与亲近比丘，弟子比丘，看病比丘等，重物属于四方僧者，不许分与。此所以须分别轻重物也。又曰..
轻慢
（术语）轻人之慢也。法华经不轻菩萨品曰：我深敬汝等，不敢轻慢。
疑
（术语）谓于诸实理犹豫不决之心也。故非一旦契悟谛理不能绝之。小乘预流果以上，菩萨初地以上，乃为断疑者。唯识论六曰：云何为疑？于诸谛理，犹豫为性，能障不疑善品为业。谓犹豫者，善不生故..
疑续善
（术语）因果之道理，断定为决无，名为邪见。有此邪见者，为断善根之人，以其断灭一切之善根不使发生故也。然此邪见之人，有时触于善缘而生或有因果道理一念之疑，则此时已断之善根再续生，谓之..