炎刀
（物名）狱卒所持之刀，刀身发炎者。往生要集上本曰：炎刀剥割一切身皮。
佛学大辞典
炎热地狱
（界名）梵名Tapana，八大地狱之第六。火随身起，热苦不堪，故曰炎热。见俱舍论世间品。
炎点
（术语）涅槃之猛炎，能烧尽生死，故曰炎，涅槃点谓之炎点。
垂迹
（术语）佛菩萨之本体，曰本地，由其本体示现种种之身济度众生，曰垂迹。佛三身中法身报身为本地，化身为垂迹。此本地垂迹之义，为法华经寿量品所说，又为大日经胎藏界四重曼陀罗所说，大乘摄化..
垂语
（术语）垂示之语也。禅门宗匠上堂提撕学人，曰垂示。
秉拂
（术语）禅林之语。一寺之首座代住持秉拂子上法座开示大众者也。凡前堂首座，后堂首座，东藏主，书记，称秉拂之五头首，为各有秉拂之资格者。见象器笺六。..
秉拂侍者
（役名）秉拂者，为捧白拂之侍者也。圣僧侍者任之，此无班位，立于方丈侍者之下位。见象器笺六。
秉法
（术语）羯磨法四种之第一。行羯磨法时受戒忏悔等之法也。
秉炬
（仪式）禅林之语。与通常所言下火同，别曰秉炬者，因秉炬语长，下火语短，下火一人行之，秉炬数人行之。行荼毗式时，秉炬火为法语之佛事也。若用真火，则移刻易烬，故刻木炬涂朱为火之状，或用..
竺
（杂语）姓也。取天竺之竺，其人为天竺之产，故称为竺，如竺昙摩腾，竺昙无兰是也。又以天竺之人为师，亦称为竺，如竺佛念，竺道生是也。而晋道安唱释姓，由是我国之沙门皆称为释，以释迦为沙门..
竺佛念
（人名）竺姓，佛念名。凉州人，苻氏建元中僧伽跋澄昙摩难提等，入长安，澄执梵文，念译为晋，出增一阿含及中阿含。为苻姚二代译人之宗。后译菩萨璎珞十住断结及出曜经等。卒于长安。见高僧传一..
竺法兰
（人名）姓竺，名法兰。中印度人，汉明帝永平中与迦叶摩腾共来我国，译四十二章经等。见高僧传二。
竺干
（地名）印度之别称。竺乾为天竺西干之义。或言乾竺，犹言天竺，后人误升竺字于上云。祖庭事苑二曰：竺干即天竺国，或云西天西干，皆译师之义立。甄正论中曰：合云乾竺，乾者天也。后人抄写，误..
竺经
（杂名）即佛经。出天竺国。故曰竺经。李洞诗曰：若遇多吟友，何妨看竺经。
竺道生
（人名）竺姓，犹言释。道生其名。罗什门下四哲之一。
竺坟
（杂名）西竺之坟典。谓佛经也。
竺昙摩罗
（人名）竺昙摩罗刹Dharmarakṣa，竺姓，名昙摩罗察，译曰法护。月氏国人，译正法华者。高僧传一曰：晋长安竺昙摩罗刹。开元录二曰：沙门竺昙摩罗察。..
委顺
（杂语）谓僧死也。是任因缘之义。稽古略二曰：翟罪于祖，祖乃委顺。
房
（杂名）释氏要览上曰：房旁也，在堂两旁故。十诵云：房者或属僧，或属一人。然则坊为一坊之总名，房乃僧坊中之别房，多人同居一房，曰属僧，一人独居曰属一人。遁世行人无所带之寺院者，多称此..
房舍犍度
（术语）四分律所说。二十犍度之一。明诸资具中，关于房舍之种种作法章篇也。