扶律谈常教
（杂语）扶助戒律，说佛性常住之教法，天台宗谓之涅槃经教说。世尊末代有恶比丘，破戒律，如来为诫有生所谓无常等之误解者，因说本经，故名扶律谈常教也。..
佛学大辞典
扶疏
（杂名）涅槃经之异名。天台之意，谓涅槃为扶助法华之义疏也。止观义例曰：所用义旨，以法华为宗旨，以智论为指南，以大经为扶疏，以大品为观法。又，凡助成本书之注释书，通谓之扶疏。..
扶习润生
（术语）天台宗所说，通教之菩萨以誓愿力扶余残之习气，受生于三界而利益众生也。藏教之菩萨为伏惑行因，故无此事，别教圆教之菩萨以有中道之应本，故不为之。..
扶惑润生
（术语）由烦恼之扶而受生也。菩萨为济度众生故不断烦恼，由此而于三界享生。即大悲阐提之行也。
扶尘根
（杂语）扶又作浮。五根之外形眼可见者。是为扶助正根之五尘，故谓之扶尘根。又此尘根为浮虚之法，故谓之浮。此扶尘根为所依，别有净色之眼耳根等，此谓之正根或胜义根。有发识取境之实用也。..
抑止门
（术语）为欲使众生不放逸，方便隐摄取之慈悲，言恶者之不可救，而垂诫也。对于摄取门而言。
抑止摄取
（术语）制遮与容受也。同于折伏慈悲。佛以慈悲智慧圆满，于智慧门制遮逆恶众罪，于慈悲门容受善恶一切而无漏也。无量寿经之十八愿说：唯除五逆，诽谤正法。观无量寿经说：五逆十恶具诸不善者，..
折石
（譬喻）又云破石，波罗夷罪四喻之一。如破折之石不可再合也。寄归传四曰：若道何不投火，便招折石之过。
折伏摄受
（术语）折伏恶人，摄受善人也。此二门为佛道之大纲。胜鬘经曰：我得力时，于彼处见此众生，应折伏者而折伏之，应摄受者而摄受之。何以故？以折伏摄受故令法久住。止观十曰：夫佛两说：一摄二折..
折脚铛
（杂语）缺去一脚之铛也。傅灯录曰：无蒙国师曰：看他古德道人得意之后，茅茨石室，向折脚铛子边煮饭吃三二十年。
折芦
（故事）达磨祖师折芦苇而渡江也。释氏通鉴曰：达磨至金陵，知机不契，遂去梁。折芦北趋魏境，寻至雒邑，止嵩山少林寺，终日面壁而坐。..
投子
（地名）唐舒州投子山义青禅师，大阳玄禅师之法嗣也。五灯会元十四但举法语而无行迹之记事。
投针
（故事）钵水投针，迦那提婆之故事也。
投华
（仪式）华为供养佛而投于坛上也。结缘灌顶，有投华之法。
投华三昧耶
（仪式）五种三昧耶之第二，即结缘灌顶也。胎藏界之诸尊有二百余体，未知其中与我有往昔之宿缘者为谁，凡开悟得脱，依于宿世之结缘，故投华于曼荼罗界，当其所投之尊，知为吾本尊，乃念其尊，行..
投渊外道
（流派）六苦行外道之一。寒中投身于深渊而作苦行，以之为生天之因者。见涅槃经十六。
投机
（术语）大悟彻底，合于佛祖之心机也。
快目王
（人名）贤愚经六曰：过去久远无量无边不可思议阿僧祇劫，此阎浮提有一大城，名富迦罗跋。时有国王，名须提罗，此言快目。所以名之为快目者，其目明净，清妙无比，彻视墙壁四十里，以是故立字号..
快目王施眼
（传说）快目王以仁慈治世，行布施，修佛道。敌国之王闻之，使盲目婆罗门来乞王眼。王喜，剜两眼着掌中，立誓曰：我以此眼用于布施，誓求佛道，若审当成佛道，则此婆罗门得我此眼，即当用视。作..
快乐
（杂语）心快身乐也。无量寿经上曰：彼佛国土，清净安稳，微妙快乐。