缘觉菩提
（术语）三菩提之一。缘觉人之发菩提心也。不劝化他众生，欲己独解脱。出生菩提经之说。见三藏法数九。
佛学大辞典
声闻与缘觉同异
（杂语）大乘义章十七末言五同六异。法华文句七下言六同十异。法华义疏八言七同十一异。
缘觉十二因缘院
（堂塔）缘觉之人，于院内修习十二因缘观，故名。往昔在祇园精舍之内。
缘变
（术语）对于生变而言。谓诸八识之自体分，变现见相二分，从其见分而缘相分也。见唯识述记五。
缘观
（术语）所缘之境与能观之心。三论玄义曰：内外并称，缘观俱寂。天台仁王经疏中曰：缘观俱空。
编发仙人
（杂名）亦曰螺髻梵志。印度之梵志编发如螺形者。文殊师利问经曰：与大比丘众千人俱，其先悉是编发仙人。此指三迦叶等之弟子也。
紧池
（饮食）毒果名。慧琳音义四十一曰：紧池果，梵语也，西国大毒药名也。此果端正，人见生爱。愚夫执之，触着即死。故喻惨毒也。
紧那罗
（天名）Kiṁnara，又作紧捺罗，紧陀罗，甄陀罗，真陀罗，紧捺洛。旧译曰人非人，疑神。新译曰歌神。即乐神名。八部众之一。注维摩一曰：什曰：秦言人作人。似人而头上有角，人见之言：人耶非人..
大树紧那罗琉璃琴
（物名）大树紧那罗王所问经一曰：己所弹琉璃之琴，阎浮檀金，花叶庄严，善净业报之所造作。在如来前，善自调琴。及余八万四千伎乐，（中略）时诸一切声闻大众，闻琴乐音，不能堪任，各从座起，..
甄陀罗女歌声
（杂语）智度论十七曰：如五百仙人在山中住，甄陀罗女，于雪山池中浴。闻其歌声，即失禅定，心醉狂逸，不能自持，譬如大风吹诸林树。同下文曰：如五百仙人飞行时，闻紧陀罗女歌声，心着狂醉，皆..
紧陀罗王屯仑摩
（天名）智度论十七曰：如声闻，闻紧陀罗王屯仑摩Druma，弹琴歌声，以诸佉实法赞佛。是时须弥山，及树木皆动。大迦叶等诸大弟子，皆于座上，不能自安。..
紧祝迦
（植物）Kiṁsuka，又作甄叔迦，坚叔迦。树名。又宝名。慧琳音义十六曰：紧祝迦，梵语宝名也，古译或云坚叔迦。可洪音义二曰：紧祝，树名也，诸经作甄叔迦。..
监寺
（职位）禅宗六知事之一。监督一寺者。与寺主同。释氏要览下曰：会要云：监者揔领之称，所以不称寺院主者，盖推尊长老。祖庭事苑八曰：僧史曰：知事三纲者。若网罟之巨缕，提之则百目正矣，梵语..
监收
（职位）司寺产收入及租税之僧也。元时与庄主同设，多为住持私住。见百丈清规四。
监院
（职位）古谓监寺为监院。见象器笺七。
监斋使者
（图像）监护僧食之神。支那僧寺称为监斋菩萨。青面朱发。见象器笺四。
请折
（杂语）请者受食也，折者弃其余也。日用清规曰：随量受食，不得请折。韵会曰：折毁弃也。
请雨法
（修法）依大云轮请雨经所说，劝请诸大龙王，以祈雨之法也。
请客头
（职位）禅林接待客人者。
请客侍者
（职位）禅林之用语。接待住持私客之僧也。