夜摩尼夜摩
（术语）Yama-Niyama，此学派之修行方法也。金七十论上曰：法者何为相？夜摩尼夜摩。夜摩者有五：一无瞋恚，二恭敬师尊，三内外清净，四减损饮食，五不放逸。尼夜摩亦五：一不杀，二不盗，三实..
佛学大辞典
出家行道具
（杂语）此派举出家者宜持之道具。如金七十论下所谓：取者一切出家行道具，具有四种：谓三杖，澡罐，袈裟，吉祥等。吉祥有五：一灰囊，二天目珠，三三缕缨身，四诸咒术章句，五以一长草安顶髻上..
数缘尽
（术语）新译之择灭，旧译曰数缘尽。智度论九十八曰：一切有为法，及虚空，非数缘尽，名为有上法。数缘尽是无上法。
影
（杂名）遮日光而生之薄闇色。十二显色之一。俱舍论一曰：障光明生，于中余色可见名影。【又】影自实体生，而无实性，故以譬因缘生之事物。维摩经方便品曰：是身如影，从业缘生。无量寿经下曰：..
影向
（术语）神佛来临也。影者取其本体一时应现之义，或取来临时其形不可见。
影供
（行事）神佛或人形之木像或绘像捧供物者也。
影堂
（堂塔）奉祀先人遗像之所。古今注曰：庙者，貌也。所以仿佛先人之容貌，庶人则立影堂。释氏借此二字谓安置佛祖真影之堂舍。雍陶诗曰：秋磬数声天欲晓，影堂斜掩一灯深。李远寄友诗曰：他时若更..
影事
（术语）世界一切事物，虚幻如影，并非真实，故曰前尘影事。
影坚
（人名）频婆娑罗王之译名。西域记八曰：频毗婆罗，唐言影坚，旧曰频婆娑罗讹也。
影现
（术语）佛为众生济度现形也。
影略互显
（术语）犹言慈父悲母。父非无悲，母亦非无慈。是各举一，各略一，上句所略，以下句所举影显之，下句所略，以上句所举影显之，谓之影略互显。..
影胜
（人名）摩竭陀国之频婆娑罗王，玄奘译曰影坚。义净译曰影胜。
影像
（譬喻）物体遮光线而生之形也，形虽可见而体为空，以喻诸法之无自性。圆觉经曰：此菩萨及末世众生，证得诸幻灭影像故，尔时便得无方清净。又妄识分别，于心上现种种之相，名为影像。是犹如镜面..
影护
（术语）如影之随形，不离其身而拥护之也。观念法门曰：随逐影护，爱乐相见。
影响众
（术语）或作影向众。四众之一。诸佛及法身之菩萨，为赞助释迦如来之教化，应现如影如响之身也。释迦之法主如形声，诸菩萨如影响，文殊普贤等诸菩萨是也。法华文句三曰：影响者往古诸佛，法身菩..
颰陀
（菩萨）又作跋陀，軷陀。颰陀和罗Bhadrapāla之略。菩萨名。玄应音义五曰：颰陀，经中或作軷跋拔，三形同蒲沫切，此译云仁贤，或云贤护。..
颰柁梨
（植物）果名。玄应音义二十四曰：婆柁梨，是西方一类小枣者也。
颰陀劫
（术语）Bhadrakalpa，又作波陀劫。颰陀劫簸之略。劫簸为分别世界成坏之时量。今即成劫也。常略曰劫。颰陀译曰贤或善，此一劫中千佛出世。故名贤劫。智度论三十八曰：劫簸秦言分别时分，颰陀者..
颰陀和
（菩萨）又作婆陀和，跋陀婆罗，跋陀罗婆梨。菩萨名。译曰贤护。
颰陀波罗
（菩萨）又曰跋陀波罗。菩萨名。