摩醯因陀罗
（人名）Mahendra，译曰大帝。阿输迦王之弟。有罪，王欲刑之，乃请王宽七日，使进王之珍羞，每一日使守者唱曰：已过一日，余有六日。乃至至第七日，遂证圣果。后至锡兰始传正法。西域记八曰：无..
佛学大辞典
摩醯奢娑迦
（流派）Mahiśāsakaḥ，小乘十八部中，化地部也。
摩醯首罗说法阿尾奢法
（修法）速疾立验摩醯首罗天说法阿尾奢法之略名。
摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法
（修法）别名摩醯首罗顶生天女法。一卷，摩醯首罗天顶上生一伎艺天女，天女说陀罗尼，满一切之祈愿。并说念诵之仪轨。
摩触
（术语）学法女六法之一。接触男身也。
庆昭
（人名）钱塘人。姓胡氏，字子文。出家后，侍奉先寺源清十七年。源清寂后，嗣其讲，不坠家风。景德元年，住梵天寺，讲风大振。初源清，洪敏，扶其师晤恩之光明玄义发挥记，作难辞二十条。知礼着..
庆喜
（术语）念佛者于信之一念，喜己往生治定，入正定聚之数之事也。对于欢喜而言。
庆忏
（术语）与庆赞同。禅苑清规看藏经曰：于看经了日，设斋供庆忏。象器笺十一曰：碧岩录云：长庆云：大似因斋庆赞，即作赞。恐作忏者讹，然诸录多作忏。..
庆赞
（术语）新调佛像经卷及堂塔等时之法事也。庆喜成功，赞善根之义。安像三昧仪轨经曰：从三昧起，说彼塑像画雕庄严，一切佛及诸贤圣之众，安像庆赞仪轨之法。..
废三显一
（术语）废权教之三乘，显实教之一乘。与废权立实同。法华玄义七曰：华落莲成即喻废三显一。
废立
（术语）犹言存废。又有无之意。解深密经二曰：思择废立而常安住。梁高僧传明律篇曰：开遮废立不无小异。
废前教
（术语）就戒律等事，于涅槃经废以前之所说，谓之废前教。如以前比丘许三净肉，于涅槃经一切禁断之。行事钞下之二曰：诸律并明鱼肉为时食，此是废前教。涅槃云：从今日后，不听弟子食肉，观察如..
废师自立
（术语）背师之说而主张自己之说也。
废迹显本
（术语）本门法华十重显本之第二。废说近迹成佛为实成之教也，此门举方便品我始坐道场，化城喻品于娑婆成阿耨菩提，人记品于空王佛所发阿耨菩提心等教亦废之。法华玄义九曰：废迹显本者，亦就说..
废恶修善
（术语）止恶事而行善事也。即所谓散善。
废诠谈旨
（术语）法相宗之语。彼宗所立真俗四重之二谛中，第四重之真谛，即一真法界，不能以言语诠显，须废言诠，但以正智于内心证会其理旨也。起信论所谓离言真如也。旨者指所证之真理。义林章二末曰：..
废权立实
（术语）台家之语。迹门法华三喻之一。谓如花落莲成，三乘之权教废已，独一乘之实教成立也。法华开显之能事毕于玆矣。四教仪曰：开前顿渐，会入非顿非渐，故言开权显实，又言废权立实，又言会三..
苍龙窟
（杂语）苍龙藏玉而蟠之处。为得之，不顾丧身失命者，大丈夫之胆。碧岩第三则雪窦颂曰：二十年来曾辛苦，为君几下苍龙窟。
实大乘教
（术语）不带权方便之大乘教也。言天台，华严，真言，禅等。
实化
（术语）权化之外，有实化。同一丈六之释尊，法华已前为权化，法华已后为实化。