三祇百劫
（术语）菩萨在三阿僧祇劫间，修六度之行，更于百劫间修感三十二相之福业，乃成佛。俱舍论十八曰：于三无数劫各供养七万五六七千佛。又余百劫方修各百福庄严。止观三曰：三阿僧祇修六度行，使功..
佛学大辞典
三相
（名数）一、解脱相，言无生死之相也。二、离相，言无涅槃之相也。三、灭相，言生死涅槃之无相，其无相亦无。即非有非无之中道也。法华经药草喻品曰： 如来说法，一相一味，所谓解脱相离相灭相..
三相续
（名数）一世界相续，由众生之有业而国土世界安立。二众生相续，五蕴法和合而众生存立。三业界相续，依善恶之业因。而苦乐之果报成立。说见楞严经四。..
三科
（术语）五蕴十二处十八界之三门，旧译曰五阴十二入十八界。三门皆为欲破凡夫实我之执而施设。为凡夫之迷执有偏颇，迷于心偏重者，合色而为一，开心而为四，立五蕴。色蕴之一，色也，后之受想行..
三科拣境
（术语）天台以为观心之境，于五阴，十二入，十八界之三科中，舍入与界而取五阴。于五阴中舍色，受，想，行，之前四者而取第五识。于识中舍见行，发得二种能招报之心，而取正对外境所分别之心。..
三轨
（术语）天台所立迹门十妙中之三法妙，即三轨也。以三法可为轨范，故名三轨。一、真性轨，无虚伪谓为真，不改谓为性，指真如实相之本体也。二、观照轨。指观达真性之智慧也。三、资成轨，指资助..
三轨弘经
（术语）法华经法师品，谓佛对药王菩萨，示三轨之弘经。是为末世弘通妙经之三种法则。复为真性等三轨之法门。故名为三轨之弘经。一、慈悲室，言弘经之人宜先住于大慈悲之心也。二、忍辱衣，言弘..
三契
（仪式）三唱伽陀也。行事钞下三曰：围绕三匝，呗赞三契。资持记下三之四曰：三契，契犹遍也。大藏法数十六曰：婆沙亿耳尊者以三契声颂所解法，佛言：善哉！音义云：契者一节一科。..
三契经
（仪式）言调子分三段而讽咏经也。高僧传曰：帛法桥作三契经，声彻里许。
三耶三佛
（术语）又曰三藐三佛陀，三耶三佛檀。梵音Samyakaṁbuddha之具略耳。译言正遍知。正遍觉。等正觉等。如来十号之一。放光般若经一曰：咀萨阿竭阿罗诃三耶三佛。支谦译阿弥陀经曰：南无阿弥陀三..
三苦
（名数）一、苦苦，由苦事之成而生苦恼者。二、坏苦，由乐事之去而生苦恼者。三、行苦，行者迁流之义，由一切法之迁流无常而生苦恼者。欲界有三苦。色界有坏苦行苦。无色界有行苦。无量寿经上曰..
三拜
（仪式）示三业之敬意而为三拜也。西天无此法。释氏要览中曰：俗中两拜者，盖法阴阳也，今释氏以三拜者盖表三业归敬也。寄归传三曰：凡礼拜者，意在敬上自卑之仪也。欲致敬时及有请白，先整法衣..
三垢
（术语）三毒之异名。贪瞋痴也。无量寿经下曰：消除三垢冥，广济众厄难。净影疏下曰：小乘法，化教断三毒名除三垢。
三衍
（名数）衍者梵语衍那Yāna之略，译为乘。三衍者，声闻缘觉菩萨之三乘也。
三要
（名数）临济演唱宗乘必于一句之中具三玄，一玄之中具三要。
三施
（术语）一、财施，持戒之人不犯他人之财物，且以己财施与他人也。二、法施，能为人说法，使开悟得道也。三、无畏施，一切众生皆畏死，持戒之人，无杀害之心，使众生无所畏也。出于智度论十一。..
三信
（术语）真宗谓无量寿经第十八愿所说至心，信乐，欲生我国之三心也。此三心俱为疑盖无杂之一信心，故称为三信。文类信卷曰：明知至心即是真实诚种之心故疑盖无杂也，信乐即是真实成满之心。（中..
三律仪
（名数）由律仪不律仪之作法，而于身内生律仪不律仪之本体，此谓之无表色。无表色有三种之别：一、律仪，持善戒而发善之无表色者，即上品之善也。二、不律仪，持恶戒而发恶之无表色者，即上品之..
三乘
（术语）乘人而使各到其果地之教法，名为乘。有一乘乃至五乘之别，其中三乘有四种：（一）大乘之三乘也。一声闻乘，又云小乘。速则三生，迟则六十劫间修空法，终于现世闻如来之声教。而悟四谛之..
三乘家
（流派）法相宗为首，主张三乘别在之宗家也。