华严时
（术语）天台判教五时之一。谓佛成道最初在三七日中说华严经之间也。彼宗所谓前分华严，乃七处八会中之前七会也。然此华严经之说时异说甚多。华严宗之说，如探玄记二曰：是知此经定是第二七日说..
佛学大辞典
华严经说时
（杂语）华严经之说时，天台宗与华严宗所说各异。天台宗谓华严经一部八会，别为前后二分，前分七会为佛成道后三七日间之说法，第八会之后分为其后之说法，华严宗谓为成道后第二七日之说法，八会..
华严尊者
（人名）嵩山神秀禅师法嗣普寂，居洛阳华严禅苑。世人称为华严尊者。
华严悬谈
（书名）又曰华严玄谈。合清凉华严大疏中之悬谈于演义钞，为别行者，藏经目录，有大方广佛华严经疏演义三十卷。
华严法界观
（书名）本名修大方广佛华严法界观门，一卷，唐杜顺着。分为真空观，理事无碍观，周遍含容观之三。说华严法界之观门者。清凉释，有华严法界玄镜二卷。圭峰释有注法界观门一卷。..
华严大疏钞
（书名）大方广佛华严经随疏演义钞之略名。九十卷。澄观自释大疏者。
华严经传记
（书名）五卷，唐法藏撰。略曰华严传。记述华严经之部类，传译，讲解，讽诵等人之事历者。
华严经搜玄记
（书名）五卷，唐智俨述。卷首内题曰于大方广华严经中搜玄分齐通智方轨，各卷之终有华严经略疏，普通略曰搜玄记。随文解释旧华严经者。..
华严经内章门等杂孔目
（书名）四卷，唐智俨集。略云华严孔目章。又单曰孔目章。就旧华严经随难别解者。
华鬘
（物名）印度风俗男女多以花结贯饰首或身，谓之俱苏摩摩罗Kusumamālā，因而以为庄严佛前之具。大日经入漫荼罗具缘品之余曰：持真言行者，供养诸圣尊，当奉悦意华。洁白黄朱色，钵头摩青莲，龙..
庵浮梨摩国
（地名）印度之国名。慧苑义下曰：庵谓庵罗，此云无垢，则西域果名。其果堪以疗疾，诸国之中，此国最多，故以名焉。其国即在中印度内也。..
庵婆女
（人名）Āmrā，巴Ambā，又作庵罗女，庵树女。皆为庵婆罗树女之略。
庵婆罗多迦
（植物）Āmrātaka，巴Ambāṭaka，慧琳音义五十三曰：庵婆罗多迦，亦天果名也。西国有，此国无。
庵婆利沙
（人名）Aṁbariṣa，国王名。译曰虚空箭。见佛本行集经二十一。
庵华
（譬喻）庵罗之花。譬难实者。止观五下曰：坏器易堆，庵华难实。
庵园
（地名）庵罗树园之略。
庵摩罗
（植物）Āmra，一作庵罗，庵没罗。果名。新称阿末罗，阿摩洛迦，庵摩洛迦等。旧称庵摩罗，阿摩勒，庵摩勒等。译曰无垢清净。谓如林檎。汉字之使用混乱。Āmra相当于庵罗，庵没罗，Amara译曰天..
掌中庵摩罗果
（譬喻）楞严经二曰：阿那律，见阎浮提。如视掌中庵摩罗果。以喻一目了然也。阿那律，为天眼第一。
庵摩洛迦
（植物）Amalaka，果名。案庵摩勒果，即庵摩罗果，不可与庵罗果混一。庵罗果，新称庵没罗果。庵摩勒，新称阿末罗果，又作庵摩洛迦（余甘子）。因而依西域记二曰：花草果木，杂种异名。所谓庵没..
掌中庵摩勒果
（譬喻）似与庵摩罗两用。维摩经弟子品曰：吾见此释迦牟尼佛土三千大千世界，如观掌中庵摩勒果。楞伽经四曰：如来者，现前世界，犹如掌中视阿摩勒果。..