现色不相应染
（术语）起信论所说六染心之一。五识中之现识，三细中之现相也。现识为现一切之色像即境界之相者，故名现色。生境界之相，犹为微细之根本无明分际，而未与心王心所相应而起（惟为心王），故名不..
佛学大辞典
现身
（术语）现生之身。又佛菩萨化现种种之身也。
现身说法
（术语）谓神力广大。能现种种身。向种种人说法也。楞严经曰：我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。今谓借己身为譬喻，以寓训戒者。亦用此语。..
现供养
（术语）对于四种供养中运心供养而谓他之三供养也。
现法乐住
（术语）禅定七名中之一。禅定者，离一切之妄想而现受法味之乐安住不动，故名。了义灯五本曰：定有七名。（中略）七云现法乐住。（中略）现法乐住，唯在静虑，根本非余，净不通散。..
现前
（术语）在于现在目前也。律中现前僧之语，处处散见，似指现居于眼前之僧。【又】显现于前也。
现前地
（术语）菩萨乘十地之第六地。真如净性显现之位。最胜般若显现之位。楞严经八曰：无为真如，性净明露，名现前地。唯识论九曰：现前地，住缘起智，引无分别最胜般若，令现前故。..
现前授记
（术语）四种授记之一。见菩萨根性熟，现于一切大众前授成佛之记也。
现相
（术语）起信论所说三细之一。三细中自第二之转相现一切境界之相者。于论谓之境界相，义记谓之现相，五识中之现识，六染心中之现色不相应染也。起信论曰：三者境界相，以依能见故，境界相妄现。..
现般涅槃
（杂语）大日经六（三三昧耶品）曰：复次秘密主，次于一身示现三种，所谓佛法僧。复次秘密主，从此成立说三种乘，广作佛事，现般涅槃，成熟众生。般涅槃，译曰入灭。佛八相成道中示现入涅槃之相..
现起光
（术语）二光之一。常备于佛身之光明谓之常光，应缘而大放光谓之现起光。
现通
（术语）现通力也。唯识论十曰：称彼机宜，现通说法。
现通假实宗
（术语）慈恩八宗之第四。贤首十宗之第四。小乘二十部中说假部并经量部之别师及成实论等所立，说现在法通于假实，故有此称。盖说假部三科中，五蕴不分根境，能缘所缘不对立，直就法之自性而分类..
现量
（术语）因明用三量之一。又心识三量之一。现实量知也。向色等诸法，现实量知其自相，毫无分别推求之念者。五识之缘五境，与意识之与五识共缘五境者（五同缘意识），与五识同时起者（五俱意识）..
现量相违
（术语）因明宗法九过之一。即相违于现量所得之事实而立宗之过失也。如立宗而说声非所闻，声所闻之法，为与耳识同起之意识（五俱之意识也），现量所证知，若谓声非所闻，则与此现量之证知相违，..
现智身印明
（印相）莲华部心轨于被甲拍掌之后说现智见智二身之印明。文云：次结现智身，二羽金刚缚，禅智入于掌，身前想月轮，于中观本尊，谛观于相好，遍入金刚已，大印如仪则，身前当应结，思惟大萨埵。..
现喻
（术语）八种喻之一。以现在之事物为譬者。
现报
（术语）现在作善恶之业，而现身受善恶之果也。
现当
（术语）现在与未来之二世。未来又云当来。故云。
现瑞序
（术语）以名法华经序品中叙雨华放光六瑞之一段。