三事衲三衣同

忠曰:“五条、七条、九条,三种衲也。或为袈裟、钵、拄杖者,杜撰。”《传灯录·瑞鹿先禅师章》:“见色便见心颂,云:‘若是见色便见心,人来问着方难答。更求道理说多般,孤负平生三事衲。’..

丧司行者

《敕修清规·尊宿迁化》云:“如有亲书遗言,丧司行者贴法堂中间上手幙上。”

三长斋月

即善月也。斋义,见〈杂行类·持斋〉处。《释氏要览》云:“三长月,《不空罥索经》云:‘诸佛神通之月。’《智论》云:‘天帝释以大宝镜从正月照南郯部洲,二月照西洲,至五、九月皆照南洲,察..

三条椽 僧堂

《续灯录·西禅继图禅师章》云:“上堂云云,一一法上一如来,一一尘中一弥勒;若也不知,且向三条椽下六尺单前,快须究取。”《碧巖录》第二十五则评云:“你诸人若见得,与莲花峰庵主同参;其..

埽地

《正法念处经》云:“若埽如来塔,命终生意躁天,身香气熏百由旬。”《无垢优婆夷问经》云:“佛告无垢优婆夷言:‘埽佛塔地,得五福报。何等为五?一者自心清净,他人见已,生清净心;二者为他..

三纲

有数说:一、《僧史略》为寺主、上座、维那;二、《名义集》为上座、维那、典座;又旧说为寺主、知事、维那。《僧史略》云:“寺之设也,三纲立焉。若网罟之巨纲,提之则正,故曰也。梵语摩摩帝..

三下板

《禅苑清规》云:“斋时,三下已前,先于食位就坐,及打三下,即起身下钵。”又云:“斋前闻三下板鸣者,众僧下钵也。”云章称此三下板为长板。其说曰:“每下令其击声长缓,盖欲有少时刻使众迟..

僧伽耶之略言也。《僧史略》云:“若单曰僧,则四人以上方得称之。今谓分称为僧,理亦无爽。如万二千五百人为军,或单己一人亦称军也。僧亦同之。”《行事钞》云:“僧者,以和为义。”《资持记..

三界万灵牌

牌云:三界万灵、十方至圣、六亲眷属、七世父母《大鑒小清规·月中每日粥时念文?廿九日》云:“祝献三界万灵、十方至圣。”古德曰:“或谓先万灵,后至圣,倒语,非也,有深义在。”..

三巡汤

旧说曰:“四节汤名三巡汤。”忠曰:“四节大小座汤皆有三巡问讯,谓揖坐、揖香、揖汤也,故曰三巡汤。”三巡问讯,见〈礼则类〉。..

僧录

僧录者,僧官也,录僧之事。《释氏资鑒》云:“《唐史》:‘唐宪宗元和二年丁亥二月制法师端甫掌内殿法事仪注,录左右街僧事。’僧录自甫而始也。”忠曰:“《高僧传·僧?传》云:‘姚兴曰:‘..

三门

山门之制,排列门有三,故亦称三门。《敕修清规·圣节》云:“堂司备榜,张三门之右。”《日用清规》云:“药石罢,出寮不得出三门。”《传灯录·睦州陈尊宿章》云:“一日,有天使问:‘三门俱..

三巡问讯

《敕修清规·方丈小座汤》云:“客集,侍者揖,引至住持前问讯,依照牌入位立定。烧香侍者、请客侍者分往特为人前,巡问讯揖坐已,复位并立。烧香侍者进前烧香,仍归位,与请客侍者同时转身,分..

僧堂

《传灯录·禅门规式》云:“所裒学众无多少、无高下,尽入僧堂,依夏次安排。”《敕修清规·日用轨范》云:“不得僧堂内聚头说话,不得在僧堂中看经,看册子。”《北涧文集·南翔僧堂记》云:“..

三默堂 浴室 僧堂 西净

相传浴室、僧堂、西净不许语笑,故此总曰三默堂。又见〈浴室〉、〈西净〉等处。《供养次第法不可思议疏》云:“默然者,有三处:一、食时;二、大小便时;三、洗浴时。”忠曰:“浴室默然,《不..

散忌

修忌法事满散也。《敕修清规·达磨忌》云:“堂司行者报众,挂诵经牌,当晚讽经并覆来日半斋,各具威仪,散忌讽经。”

三年忌

《叶县省禅师录》:“先师 首山念。三周年忌颂云:‘师真似日,三周已毕。遍布乾坤,翘足七日。大展疆风,狐魅屏迹。香茶供养,光漆谁识?’”..

散经

忠曰:“转大藏或某经毕,修满散佛事也。”《真净文禅师录·檀越散藏经请上堂》云:“奉佛至孝四郎及孝眷等,为先考二郎终七追荐,乃请真如、圣寿二禅众开转大藏经一遍,供僧一千员。斯晨阖郭斋..

三牌

三牌,排列于佛殿本尊前。元朝禅剎三牌式云:┌─────┐左 │ 皇后齐年 │齐年者,齐等皇帝万岁也├─────┤中 │ 皇帝万岁 │├─────┤右 │ 太子千秋 │└─────┘建仁寺禅..

忠曰:“送亡山头?,言丧?,日本俗称野布施。”《敕修清规·出丧挂真》云:“丧司维那、知客、圣僧侍者,俵行丧?。”忠曰:“布施之目,六度之随一。布者,散也,铺也。然日本丰州民俗以为布帛..
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