秘法
密教中，所举行之护摩，与唱诵本尊之真言等，以不显示于人，故称秘法。与修法、意法同。狭义而言，谓师者之秘义非可轻易传授，一般修法可分大法、秘法、普通法三种，此即其中之第二法。于日本，..
佛光大辞典
秘要
不妄示于人之切要法门，指密教所修之加持、祈祷等法。［法华经方便品、维摩经观众生品］（参阅“修法”4044） p4262
秘密
梵语 guhya，巴利语 guyha。深奥隐密，不易为人知。如如来所具之神通力，或如来所未曾宣说之密意。摄大乘论本卷中载，如来之意含有四种秘密（又作四秘密、四种合义、四节、四依）：(一)令入秘密..
秘密一乘
指密教。天台、华严等宗称“显教一乘”；与之相对者，密教乃有秘密一乘之称。 p4262
秘密八印
乃大日经秘密八印品所说之八种印言，此八印为八叶院八尊之印明，表大日如来四智四行之德，系大日如来灌顶之秘印，故诸经轨中皆严禁授此秘密八印予初发心之行者。(一)世尊大威德生印，此印由大日..
秘密三昧经
凡四卷。全称秘密三昧大教王经。宋代施护译。收在大正藏第十八册。内载金刚手菩萨、金刚界大曼拏罗、金刚降三世曼拏罗，乃至三十三天现集会大曼擎罗等种种秘密法。 p4264 ..
秘密不翻
为译经时的五种不翻之一。此系玄奘所立，将梵经汉译时，有五种仅写其音而不翻其义之类例，其一即为秘密不翻，如陀罗尼之类。经中之陀罗尼乃佛之秘密语，微妙深隐，不可思议，故不翻。（参阅“五..
秘密王三昧
圆觉经五名之一。圆觉经所说之行法，甚深秘奥，统摄万行，为秘中之最秘，故称秘密王。三昧乃就所修之行法而称之。 p4264
秘密主
全称金刚手秘密主。即金刚萨埵。于诸经中，金刚手与秘密主之名互出。金刚萨埵名秘密主，有深浅二义，若依浅略释，则秘密主为夜叉王之异名，夜叉之身口意速疾隐秘，难以了知；金刚萨埵现此夜叉王..
秘密主三昧
指密教金刚部之三昧。大日经疏卷六（大三九·六四五中）：“于金刚慧印一心不乱，是秘密主三昧。” p4264
秘密佛乘十住心
于真言宗所说十住心中，不立优劣深浅，由真言实义，故人、天、鬼、畜等悉为平等之法身。此有二义：(一)曼荼罗种性之十住心，表众生本具之心平等而悉为法身。(二)普门万德之十住心，为显大日如来..
秘密咒
即真言陀罗尼之总称；陀罗尼乃秘密之咒文，故又称秘密咒。（参阅“真言”4201） p4264
秘密宗
密教之异名。或指密教之宗旨。［大日经疏卷二］（参阅“密宗”4477） p4264
秘密法界心殿
为金刚法界宫与光明心殿之合称。前者为宣说大日经之会座，后者为宣说金刚顶经之会场。两者合之，即指法界宫中之光明心殿；此会场实非凡夫二乘或显教之等觉十地所能见闻觉知者，故称秘密法界心殿..
秘密相经
凡三卷。宋朝施护译。收在大正藏第十八册。内说毗卢遮那佛住于一切如来三昧界中时，金刚手菩萨请问秘密法仪之要略，佛乃为说普尽三摩地真实出生诸三摩地根本法门、菩提心月曼拏罗相、观影像相、..
秘密乘
即指真言密教。略称密乘。真言之教说，三密之法门，为甚深秘奥之乘教，故称秘密乘。大日经疏卷九（大三九·六七一中）：“略说法有四种，谓三乘及秘密乘。”（参阅“密宗”4477） p4265 ..
秘密曼荼金刚心殿
乃密教之教主大日如来之住处。大日经开题（大五八·三上）：“至如秘密曼荼金刚心殿，是则最极究竟心王如来大毗卢遮那自性法身住处。” p4265 ..
秘密曼荼罗
(一)又作秘密坛。总称一切密教之曼荼罗；此系以曼荼罗来总显一切密教秘法之故。准此，密教修法中，依各种需要，建立坛场而修诸尊之三昧耶形，其所立之坛皆可称秘密曼荼罗。又各种秘密坛中，修护..
秘密庄严心
真言宗之行者修三密五相之妙观，以庄严自身秘密之法界体，开显真实智之最终住心；为十住心之第十住心，即真言一乘之住心；此系真言行者住于菩萨的初地时之住心。日僧空海以十住心中，前九种之住..
秘密瑜伽
瑜伽，乃相应之意。真言之法以三密相应为旨，三密相应则可至所期之悉地，故真言之法总称瑜伽。然瑜伽之名，为涉于显密之通称，故特称密教之瑜伽为秘密瑜伽。 p4266 ..