间色
指中间色。即绯、红、紫、绿、磂黄等五间色。系青、黄、赤、白、黑等五正色之对称。又五间色之外有青、黑、木兰三种坏色，亦称间色，此乃袈裟之常色。五正、五间色皆不可为袈裟。［四分律行事钞..
佛光大辞典
间色服
袈裟之别名。又称离尘服（断六尘故）、消瘦服（断烦恼故）、莲华服（离染着故）。袈裟如法之色有三，一黑色，即缁色，为黑泥之色。二青色，即铜青色。三木兰色，即果实之染色；印度称为乾陀色，..
间隔
为根本烦恼之异名。谓隔诸法平等之理而执着差别之妄念。由此差别之妄念而起贪瞋等烦恼，造诸恶业，轮回于生死。盖一切生死根本皆在一念之间隔，此妄情乃凡夫之自性，无始以来即相续不断，故称无..
间错天
为密教胎藏界曼荼罗外金刚部南方第十七位之天名。二十八宿中之张宿（梵 Pūrva-phalgunī）。此天在因位，降祸于小男女，或使之至死。由胎藏大日之加持，摄取于曼荼罗会中，为曼荼罗外护之一尊..
隋文帝
为隋代开国君主。姓杨，名坚。小字那罗延。开皇元年（581）至仁寿四年（604）在位。帝笃信佛法，除废止北周之毁佛令、广建寺塔外，并设置僧官，广开译经馆，又从法经律师受菩萨戒，每日礼佛诵呗..
隋炀帝
隋代第二代皇帝。姓杨，名广，一名英。小字阿[縻-吕+女]。为文帝之次子，弑文帝而即位。大业元年至十二年（604～617）在位。开皇十年（590），受任为扬州总管，负镇抚江南之大任。次年，从天台..
隆昌寺
位于江苏句容宝华山。寺系古刹，明代初年复兴，建筑全部用砖垒砌成，无用寸木，其装饰亦以砖雕制成。万历年间，更立铜殿祀观音圣像，国有大事则遣官祈请。古铜殿两侧，有左右两幢无梁殿，均系楼..
娑婆
梵语sahā。又译沙诃、娑呵、索诃。意译忍、堪忍、能忍、忍土。指娑婆世界（梵Sahā-lokadhātu），即释迦牟尼进行教化之现实世界。此界众生安于十恶，忍受诸烦恼，不肯出离，故名为忍。又有诸..
娑婆即寂光
谓充满瓦砾荆棘之娑婆世界即真常究竟之寂光土。凡寂光土之体，具法身、般若、解脱三德，若以众生之见，则为惑、业、苦之三道。因此，虽为真常究竟之净土，然非谓离此充满瓦砾荆棘之娑婆世界而有..
娑婆婆
巴 Sahassa-cakkhu。为忉利天之主“帝释天”之别称。又作婆婆、婆娑婆、婆蹉婆、婆娑妥。帝释天有众多之异称，较常见者有释提桓因、憍尸迦、因陀罗等，而每一名称之由来均有其缘起。据杂阿含卷..
娑竭罗龙王
梵名 Sāgara-nāgarāja。又作娑伽罗龙王。娑竭罗，意译为海。八大龙王之一。依其所住之海而得名。龙宫居大海底，纵广八万由旬，七重宫墙，七重栏楯，七重罗网，七重行树，周匝皆以七宝严饰，..
娑维德利
(一)梵名Savitr。吠陀中显现太阳功能方面之神，或即指太阳。意为鼓舞者、生殖者、创造者。其形像，全身金色，乘金色车，驰骋于上下界，能将人由睡眠中唤醒，夜间则能使人入睡，并能令神、人不死..
娑罗室伐底节
梵名Sarasvatīpūjā。印度婆罗门教、印度教节日。为纪念娑罗室伐底（梵Sarasvatī，意译辩才天女）所举行者。时间在印历之磨佉月或星月（梵Māgha，相当于公历一、二月）。此时不仅为娑罗室伐..
娑罗迦邻提
梵语sārasakāranda。娑罗，为娑罗娑之略称。乃二鸟之名。此二鸟如鸳鸯，形影不离，出双入对。佛以此二鸟喻菩萨之一行、一切行共行。［南本大般涅槃经卷三］ p4079 ..
娑罗洟聚落
娑罗痍，梵名Sārathī。意译为调御城。为佛世时印度之聚落名。释尊曾从周兰那娑陀罗，经迦兰那富罗聚落，至此聚落游化人间，其后又经卢醯多柯苏兜聚落，前往恒河河岸，继续行化说法。［佛本行..
娑罗娑鸟
娑罗娑，梵语sārasa。慧琳音义卷二十五译作共行鸟或白鹤。大日经疏卷三言此鸟状似鸳鸯而稍大，声甚清雅，我国无之，故会意而译为雁。 p4079 ..
娑罗笈多
梵名Sālagupta。意译为贞固。唐代郑地荥川（河南长葛县西）人，俗姓孟。生卒年不详。十四岁，即于氾水等慈寺剃发。经两三载，云游四海，寻师访道，往安州大猷禅师处习方等，数旬即妙相现前，复..
娑罗华
(一)娑罗，梵语?āla。娑罗树之花。其色淡黄，属山茶花科。其果实可供食用。(二)葬仪时，龛前所供之白纸花。释尊涅槃时，娑罗双树变白，后人取其故事，以白纸作娑罗华，用于葬礼。 p4079 ..
娑罗树
娑罗，梵语 ?āla，有坚固、高远之义。又作沙罗树、萨罗树、苏连树。学名Shorea robusta。属龙脑香科之乔木，产于印度等热带地方，其高约三十二公尺，叶长椭圆形而尖，长约十六至二十五公分，宽..
娑罗树王
开敷华王如来（梵 Sajkusumitarāja-tathāgata）之异名。为密教胎藏界曼荼罗中台八叶院南方之如来名。此如来万德开敷，皆至金刚实际，故以娑罗树（梵 ?āla）之华果繁茂，坚固不坏，以喻其二德..