毗琉璃王
毗琉璃，梵名 Virūdhaka。又作毗流离王、毗卢释迦王、琉璃王、琉璃王。或称恶生王。北本涅槃经卷十六称为琉璃太子。为憍萨罗国（梵 Kau?ala）之王，即波斯匿王（梵Prasenajit）之太子。关于其..
佛光大辞典
毗纽女天
毗纽女，梵名Vaisnavī。为七母女天之一，乃梵天之眷属，然大日经卷二及大日经疏卷五谓其为阎魔王之眷属。位于密教胎藏界曼荼罗外金刚部院之南方。其形像呈天女形，全身肉色，右手握拳，置于脐..
毗纽天
毗纽，梵名 Visnu。又作毗瑟笯天、毗湿笯天、毗搜纽天。意译遍人天、遍净天等。乃印度教三主神之一。于吠陀神话时期被视为太阳神之一，谓此天三步跨越大地。初未受重视，直至梵书时代，始渐受信..
毗纽天教
毗纽天，梵名 Vaisnava。又称毗湿笯派。为印度教之一派，特崇毗纽天（梵 Visnu），并崇拜毗纽天之配偶吉祥天女及毗纽天之各种化身。认为通过默念神名与坐禅可以获得解脱。崇拜毗纽天之风气随着..
毗婆尸佛
毗婆尸，梵名 Vipa?yin，巴利名Vipassin。为过去七佛之第一佛。又作毗钵尸佛、鞞婆尸佛、维卫佛。意译为胜观佛、净观佛、胜见佛、种种见佛。即过去庄严劫中出现之佛。释尊于因位修百劫相好业时..
毗婆沙
梵语vibhāsā。注解书之名。又作毗婆娑、鞞婆沙、鞞颇沙、鼻婆沙。略作婆沙。意译广解、广说、胜说、种种说。注释经书者，称为优婆提舍；而以律、论之注释为主者，称为毗婆沙。现存汉译藏经有..
毗婆舍那三行
毗婆舍那，梵语vipa?yanā，观之义；即以寂静之慧，观察六根、六尘内外诸法，使三昧成就而进趣菩提之修法。据深密解脱经卷三载，修毗婆舍那之法，有下列三种，即：(一)相，即观境。谓修观时于此..
毗婆罗山
毗婆罗，梵名Vaibhāra，巴利名 Vebhāra。又作毗诃罗山、毗婆波世山、倍呵罗山、毗呵勒山、鞞陀隶山、髀哆逻山、鞞婆罗跋恕山。意译为广普山。系王舍城周围五山之一，位于王舍城东部，此山即为..
毗岚风
毗岚，梵语vairambhaka 之音译。又作吠岚婆风、毗蓝婆风、毗蓝风、随蓝风、旋蓝风。意译为迅猛风、恒起风、旋风。指宇宙形成之始（劫初）与成立之终（劫末）所刮起迅速猛烈之大风。大智度论卷十..
毗提诃洲
毗提诃，梵名 Videha。为须弥四大部洲之一。全称弗婆毗提诃洲。又作东毗提诃洲、逋利婆鼻提贺洲、弗毗提诃洲、弗婆提洲、弗于逮洲。意译东胜身洲、东种种身洲、东种种与洲、前离体洲。在须弥山..
毗睇
梵语vidyā之音译。意译作明咒。即指真言陀罗尼。陀罗尼能破众生之烦恼闇障，故称为明。求法高僧传卷下（大五一·六下）：“毗睇译为明咒，陀罗是持。” p3857 ..
毗昙宗
又作毗昙学派、萨婆多宗、数论、数家。属于小乘二十部中之萨婆多部，亦为我国十三宗之一。南北朝时代，研习阿毗昙心论（法胜造，僧伽提婆等译）、杂阿毗昙心论（法救造，僧伽跋摩等译）等说一切..
毗卢印
毗卢遮那佛之法界定印。系照破法界之普遍光明定印，用以判定学人境界之真伪。碧岩录第七十三则（大四八·二○一下）：“镆鎁横按，锋前剪断葛藤窠；明镜高悬，句中引出毗卢印。” p3858 ..
毗卢性海
谓毗卢遮那佛之体性广大无限，犹如大海。又作毗卢藏海。毗卢为法身如来，故毗卢性海亦通法性界、佛性界。［禅戒诀注解卷上］ p3858 ..
毗卢帽
乃黄檗宗僧所用之帽。因帽上有毗卢佛像，故称为毗卢帽。又于七月盂兰盆法会时，首座僧扮为毗卢佛，诵经施食，顶戴毗卢帽。 p3858
毗卢遮那
(一)梵名 Vairocana。为佛之报身或法身。又作毗楼遮那、毗卢折那、吠嚧遮那。略称卢舍那、卢遮那、遮那。意译遍一切处、遍照、光明遍照、大日遍照、净满、广博严净。据一切经音义卷二十一载（大..
毗卢坛
即禅宗戒坛。禅宗戒坛由毗卢遮那佛之无限性海涌现故，称为毗卢坛。［禅戒诀注解卷上］ p3859
毗湿笯史瓦闵派
梵名Visnusvāmin。印度教毗湿笯派之一分派。创始者毗湿笯史瓦闵，生平不详，或谓于十三世纪中叶，居住南印度，著有吠檀多契经（梵Vedānta-sūtra）、薄伽梵歌（梵 Bhagavadgītā）等之注释。..
毗湿笯富兰那
梵名Visnu-purāna。古印度教之圣典，系十八种大富兰那之一，深具古代传说之色彩，为毗纽天教（梵Vaisnava）所推崇。本书具有典型之富兰那五相形式，共分六篇，以对话方式论述宇宙之生成、世界..
毗罗毕利多法会
锡兰语Veil pirita。意为“小保护”或“小祈福法会”。锡兰佛教法会之一。佛教徒遇有喜丧或疾病等事，延请比丘至家诵经，并以一线系于祈福者之臂，谓由此可得护祐。 p3860 ..