枳橘易土集

凡二十六卷。日本慧晃(1656~1737)撰。系收集出现于诸经律论中之梵语,以日语五十音之顺序排列,一一加以译解。其书名,取江南之“橘”移往江北而变种为“枳”之譬喻,以表示梵汉对译之意。全..

柰氏

梵名āmra。音译作庵罗。庵罗为树名,此言柰氏者,即庵罗女。又作庵婆女、庵树女。为佛世时维耶离国一梵志所收养之女子;以此女由庵罗树所生,故称为庵罗女。(参阅“庵婆罗婆利”5258) p3848 ..

毗尼日用录

全一卷。又作毗尼日用。明代性祇着。收于卍续藏第一○六册。系采择华严经净行品与密教经典中之偈、咒汇编而成。“毗尼”为律(梵vinaya)之旧音译,新译毗奈耶。“毗尼日用”即指日常应遵守之戒..

毗尼讨要

凡三卷(或六卷)。唐朝道世撰。又称四分律讨要。收于卍续藏第七十册。内容解释四分律,并旁通诸部律,参酌检讨律藏之精要。自序云(卍续七○·一○四下):“上三十五章,通戒僧尼,时有异同,..

毗布罗山

毗布罗,梵名 Vipula,巴利名 Vepulla。又作毗富罗山、毗浮罗山、鞞浮罗山。意译广博胁山、广普山、方山或大山。为中印度摩揭陀国王舍城五山之一。杂阿含经卷四十九谓,王舍城之诸山以毗布罗山..

毗目智仙

梵名Vimoksaprajā-rsi。六世纪初顷,北印度乌苌国人,系释迦族之后裔。勤学三藏,尤善论藏。北魏时,与瞿昙流支来华,并于邺城金华寺共译回诤论、业成就论、转法轮经论、宝髻菩萨四法经论、三..

毗佛略

梵语vaipulya。又作鞞佛略、裴佛略、毗富罗。意为方广、广大、广博、广破、广解、广普、无比等。又称大方广、大方等。为九分教之一,十二分教(十二部经)之一。指佛之言教中,语正而言多者,或..

毗伽罗论

毗伽罗,梵名Vyākarana。为梵语文法书,乃印度外道六论之一。又作鼻伽罗论、毗耶羯剌諵论、毗何羯喇拏论。意为分解、分别。又译作字本论、声明记论。即解说印度文字音韵及语法等文法书之总称。..

毗奈耶藏

梵名Vinaya-pitaka。三藏之一。又称毗尼藏。意译为律藏、调伏藏。调者,和御;伏者,制灭之义。亦即调和控御身语等作业以伏灭诸恶业。律藏乃佛灭度后,于王舍城遗法结集时,优婆离所诵出者,为..

毗奈耶杂事

凡四十卷。全称根本说一切有部毗奈耶杂事。唐朝义净译。收于大藏经第二十四册。内容记述制律之事缘等,总分八门。先以五言四句之摄颂述其纲领,复于一一门中各以十摄颂细别之,共八十九摄颂。自..

毗舍

梵名Vai?ya 之音译。又作吠奢、吠舍、毗奢、鞞舍。意译作居士、田家、商贾。印度四姓之第三阶级,指从事农业、畜牧、工业、商业等生产事业之一般平民阶级。[瑜伽师地论记卷一、慧琳音义卷三]..

毗舍佉

梵名Vi?ākhā 或 Vai?ākha,巴利名 Visākhā 或 Vesākha。音译作鼻奢佉、吠舍佉、薜舍佉、苏舍佉、毗释珂。(一)意译作别枝、长养。乃星宿之名,指氐宿。[翻译名义集卷二](二)意译善格、季..

毗舍浮佛

毗舍浮,梵名Vi?vabhū 或 Vi?vabhuk。为过去七佛之第三佛。又作毗湿婆部佛、鞞恕婆附佛、毗舍婆佛、随叶佛。即一切胜、一切自在、广生之义。亦即过去庄严劫千佛中最后出现之佛。巴利文大史(巴..

毗舍遮鬼

毗舍遮,梵名 Pi?āca。又作毕舍遮鬼、臂奢柘鬼。意译食血肉鬼、啖人精气鬼、癫狂鬼、吸血鬼。原为印度古代神话中之魔鬼,其腹如沧海,咽喉如针,常与阿修罗、罗刹并提,佛教中之饿鬼即源于此。..

毗陀罗鬼

毗陀罗,梵名Vetāda 或 Vetāla。系可杀害人之恶鬼。又作韦陀罗鬼、迷怛罗鬼、鞞陀路婆鬼。意译作厌魅、起尸鬼、起尸、死尸。十诵律卷二(大二三·九中):“有比丘以二十九日求全身死人,召鬼..

毗阿沙

梵名Vyāsa。古代印度传说中之圣者。又称吠陀毗阿沙(梵Vedavyāsa)、吉栗瑟拏都维帕雅那(梵 Krsnadvaipāyana)。毗阿沙,本有编集者之意。一般认为其乃吠陀圣典(梵 Veda)、大叙事诗摩诃婆..

毗耶老古锥

禅林用语。指住于毗耶离城之维摩居士。老古锥,指老练圆熟之师家。从容录第六则(大四八·二三一上):“药之作病,鉴乎前圣;病之作医,必也其谁?白头黑头兮,克家之子;有句无句兮,截流之机..

毗耶杜口

禅宗公案名。毗耶,为维摩居士所住之城市。吉藏之净名玄论卷一(大三八·八五六中):“不二法门(中略)虽识境义殊,而同超四句,故释迦掩室于摩竭,净名杜口于毗耶。”维摩尝就不二法门与众菩..

毗耶窟

指禅院之方丈室(住持之居室)。乃因维摩居士之居室在毗耶离(毗舍离)城,故有此称。 p3852

毗首羯磨天

毗首羯磨,梵名Vi?vakarman。又作毗守羯磨天、毗湿缚羯磨天。意为造一切者。此天住于三十三天,乃帝释天之臣,司掌建筑雕刻等。盖此天在梨俱吠陀中,称之为宇宙之建造者,在史诗罗摩耶那、摩诃..
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