百济观音
指安置于日本法隆寺大宝藏殿的飞鸟时代之观音立像。造像风格异于止利派佛像，其造型，身躯极扁平细长，垂发数条，作波纽状披于两肩，形像写实，自两腕垂下之天衣，于正面不见变化，然自侧面观之..
佛光大辞典
百灵庙
位于绥远归绥西北二十余公里处。为达尔罕贝勒旗之旗庙，亦为内蒙古地区之宗教圣地。庙所在地之部落亦称百灵庙。此地古来即为内蒙古之政治中心地，乃四面环山之盆地，庙位于盆地中央，占地约五千..
竹巴慈希
藏语音译，意为六月四日（藏历）。又称六四转山会。为纪念释迦牟尼初转四谛法轮说法布道之节日。是日，信徒至各寺庙朝拜，礼佛进香。 p2501 ..
竹林七贤
曹魏正始年间（240～248），以政治紊乱，民生困苦，文人欲正不能，言之又恐招祸，乃转而谈玄论虚，中有阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人，除崇尚老庄无为之学外，更轻礼法、避尘俗..
竹林寺
(一)位于湖北江陵。东晋南蛮校尉刘遵所建。初由慧远之门弟昙顺入主本寺，集徒讲经。同门之昙邕亦于慧远入寂后来此终老。未久，僧慧从昙顺修学，南齐初年奉敕为荆州僧主，与长沙寺之玄畅并称荆州..
竹林精舍
梵名 Venuvana-vihāra。乃中印度摩揭陀国最早之佛教寺院。又称迦兰陀竹园、竹园伽蓝。为迦兰陀长者（梵Kalandaka）所奉献之竹林，由频婆娑罗王建造伽蓝而成。与舍卫城之祇园精舍并称为佛教最早..
竹林禅派
为越南早期佛教禅宗派别。又称竹林安子。越南诸王统中，以陈朝诸帝最亲近佛教。陈太宗在位，国内各驿亭皆安奉佛像，并受教于我国临济宗之天封、德诚二禅师。三传至仁宗（？～1308），重兴九年（..
竹窗随笔
凡三卷。明代袾宏撰于万历四十三年（1615）。康熙三十六年（1697）刊行。所录多天台、禅、净等宗之事项，约四百余条，包括：僧无为、人命呼吸间、古今著述、儒释和合、楞严等。 p2503 ..
竹篦
禅林中师家指导学人之际，大抵皆手持此物，作为点醒学人悟道之工具。又作竹篦子。据天圣广灯录卷十六汝州叶县广教院赐紫归省禅师条载，归省禅师因省念禅师举示竹篦子而开悟。其长约四十至五十公..
米麦街坊
禅林中，负责至寺外街坊间劝化米麦，以供养众僧之职称。所募化之米、麦，各称化米、化麦。其他，尚有菜街坊、酱街坊等，由于募化类别不同而设立之职称。禅苑清规卷四街坊水头炭头华严头（卍续一..
羊毛尘
梵语 avi-rajas。指羊毛尖上之微尘。盖极微尘为组成一切色法（物质）之最小单位，七极微尘合为一微尘，七微尘为一金尘，七金尘为一水尘，七水尘为一兔毛尘，而七兔毛尘则为一羊毛尘。［俱舍论卷..
羊宫
梵名 Mesa。音译迷沙。十二宫之一。又称白羊宫、持羊神主。即太阳于黄道三月之位置，相当于春分。此宫位于北斗曼荼罗第二院之西方，胎藏现图曼荼罗、胎藏旧图样之外院东方。其形像为伏卧之羊；..
老
梵语jarā。唯识宗二十四不相应行法之一。色、心诸法相续变异，称为老。生、老、住、无常称为四相，老则相当于有部之异相。十二缘起之第十二支为老死。又生苦、老苦、病苦、死苦，称为四苦。（..
老子化胡经
西晋惠帝末年，道士王浮所作。残本今收于大正藏第五十四册。王浮常与帛远论争道、佛二教，而道教常遭论破，王浮为此深感屈辱，故而伪作本经，欲将道教提升于佛教之上。其书内容谓：老子赴西域，..
老子化胡说
指老子西入印度教化佛陀，或老子转生为佛陀之说，为佛教与道教两派相争时所产生之特异说法。据后汉书列传第二十下襄楷传载，老子入夷狄，为浮屠（佛陀）；三国志魏书第三十裴注引魏略西戎传，谓..
老少不定
谓寿命不定。即先出生之长者未必先死，而后出生之少者未必长生，以此形容人类寿命、死期不定且无常。盖世人多愚痴，在此老少不定、迁流变化之境，而存有千秋长寿之执见。 p2506 ..
老死
梵语jarā-marana，巴利语同。老与死之并称。又作老死支。十二因缘之一。指众生衰变及灭坏之位。依三世两重因果之说，生支、老死支为未来二果，于现在舍命后，正在形成新生命之一刹那间所集结之..
老胡
即指：(一)释迦，(二)达摩。另有“胡种族”一语，乃指达摩之法孙，或泛指一般之佛教徒。大慧普觉禅师书卷二十五（大四七·九一八下）：“老胡云：‘真如不守自性，随缘成就一切事法。’”（参阅..
老苦
梵语jarā-duhkha，巴利语 jarā-dukkha。四苦之一，八苦之一。指众生衰老时所受之身心苦恼。瑜伽师地论卷六十一列举老有五相，即：盛色衰退、气力衰退、诸根衰退、受用之境界衰退、寿量衰退。..
老衲
为比丘之谦称。衲，指衲衣。僧众着衲衣而自称老衲。类似之称谓尚有：衲僧、衲子、野衲、布衲、小衲等。即老僧之意。圆悟佛果禅师语录卷十四（大四七·七七七下）：“作个骨律锥老衲，以自契所证..