一蛇首尾
乃譬喻众生愚痴，常为人我之争，而堕于三途恶道。据杂譬喻经载，昔时有一蛇，其头尾自诤不已，皆以己为大。头言：“我有耳能听，有眼能看，有口能食，行时在前，故应为大。”尾道：“我使汝去，..
佛光大辞典
一通
指鸣鼓，打板，或击磬之时，以缓打为始，而后次第调整，使之渐有间隔，后再急速敲打一回，如此称为一通。禅苑清规卷二上堂（卍续一一一·四四三上）：“闻一通鼓，首座、大众上法堂内。” p68 ..
一麦
乃古代印度之长度单位。相当于一麦之大，即一丁点儿长度之意。俱舍论卷十二（大二九·六二中）：“七虱为穬麦，七麦为指节，三节为一指。” p68 ..
一麻一米
世尊出家求道之初，以苦行自修，每日仅食一麻一米。大智度论卷三十四（大二五·三一一上）：“释迦文佛于沤楼频螺树林中，食一麻一米。诸外道言：‘我等先师虽修苦行，不能如是六年勤苦。’” p..
一喝
喝为张口叱吒之声。禅林中，师家为令参学者开悟所发出之叱吒声，称为一喝。于此，尽有其大机大用，自不同于普通之一喝。临济录（大四七·五○四上）：“师问僧：‘有时一喝如金刚王宝剑，有时一..
一喝万机罢三朝两耳聋
禅林用语。谓师家一喝时，则学人之所有分别意识皆停止，于三日间，两耳不能听闻一切音声。此乃百丈怀海在马祖道一门下大悟之体验。景德传灯录卷六百丈怀海章（大五一·二四九下）：“老僧昔再蒙..
一唾消世界火
乃佛藏经中所列之譬喻，系譬喻佛陀说无生无灭法以令人信解，其事甚为希有。诸经论列举之譬喻有若干事例，“一唾消世界火”即其中之一。佛藏经卷上（大一五·七八三上）：“譬如有人嚼咽须弥，能..
九界
乃指十法界中之九界。即：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上、声闻、缘觉、菩萨。 p142
一寻
乃古代之长度单位。伸张两臂为一寻，约等于八尺或六尺。亦有称七尺者。 p69
一揣食
又作一抟食、节量食。乃圆状之食物。佛教行者一次仅能接受一揣食之供养。为十二头陀行之一。（参阅“头陀”6362） p69
一期
(一)谓制定一修行期限。例如常行三昧之修行，其期限为七日至九十日。中国禅宗丛林，以元月十五日至七月十五日为一期，再由七月十五日至元月十五日又为一期。尤以七月十五日前后数日为调换各序职..
一期纵横
天台宗之判教语。天台宗将佛陀一代之说法判为五时四教。一期，指佛说法度生之时间；纵横，指五时四教。五时乃华严、阿含、方等、般若、法华涅槃时等，以其说法有次第，故谓之纵；四教为化法之藏..
一棒
禅林用语。乃师家接引弟子所用之机法。以拄杖棒打，是为警策之用，与“一喝”同义，乃为师者提撕学人所用之法。赵州录卷下（卍续一一八·一六六上）：“师从殿上过，见一僧礼拜，师打一棒。云：..
一棒打杀
禅林用语。乃挥拳棒喝，表现禅机之禅语。系禅师接引弟子所用之严格机锋，以之驱除学人之恶见妄想。云门录卷中（大四七·五六○中）：“世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云：..
一款便招自领出头
禅林用语。谓自己招认自己之缺点。一款，即一纸召唤状。“自领出头”，本为我国法庭所用之语，指自己出席法庭招认罪状。从容录第十八则（大四八·二三八中）：“僧云：‘既有，为甚么却撞入这个..
一无碍道
体得“生死即涅槃”后，能融和此两者而无碍之悟道。［往生论注卷下） p70
一发意顷
指发起一个意念之间，形容时间之短暂。与“一念之顷”同义。 p70
一等
乃一样、平等、无差别心之意。与“无别”、“无异”同义，无量寿经卷上（大一二·二七一上）：“乃至百千由旬，纵广深浅，各皆一等。” p70 ..
一笔三礼
谓雕绘佛像或书写经文时，每下一笔则礼拜三次，以表内心之虔敬。 p70
一笔勾
谓破除一切尘缘。莲池大师曾作七笔勾谱诀劝世，有“五色金章一笔勾”、“鱼水夫妻一笔勾”等七首，谓一切尘缘皆能破除。今人言前事不提亦谓一笔勾。 p70 ..