大悲者
具有大悲心之菩萨。即指观世音菩萨。［请观音经］（参阅“观世音菩萨”6953） p861
佛光大辞典
大悲胎藏
指一切行法皆须由大悲培育，有如胎藏。亦即肉团心所具之菩提理性，依大悲之万行而生长发育，犹如母胎内之子。［十住心论卷八］（参阅“大悲”858） p861 ..
大悲普现
指观世音菩萨为应各类众生之根机，而示现三十三种相。（参阅“三十二应”511、“三十三身”513） p861
大悲菩萨
指观世音菩萨。大悲之名，虽通于诸佛菩萨，然此菩萨为慈悲门之主，故特称之。［请观音经、观无量寿佛经疏卷三定善义］ p862
大悲万行
起大慈大悲之心，普为无量之佛事，称为大悲；三密妙行等之行，称为万行。又以“拔苦”为大悲之义；而于“大悲”二字之中，赅摄三密妙行等之万行，称为大悲万行。（参阅“三句阶段”542） p862 ..
大悲经
梵名 Mahā-karunā-pundarīka。凡五卷。北齐那连提耶舍译。今收于大正藏第十二册。内容记载佛陀临涅槃时，以正法付嘱迦叶、阿难等，宣示供养舍利之功德及结集之法。计十四品：梵天品、商主品..
大悲坛
即指密教之胎藏界曼荼罗。又作大悲胎藏曼荼罗、大悲曼荼罗、悲生曼荼罗。坛，梵语 mandala（曼荼罗）之意译。乃大日经所说，谓胎藏界之曼荼罗，为自大悲胎藏出生之曼荼罗。［大日经卷一、大日经..
大悲忏法
全一卷。宋代天台宗僧四明知礼编集。又作出像大悲忏法、大悲心咒忏法、千手千眼大悲心咒行法。今收于大正藏第四十六册。乃知礼依据伽梵达磨所译之大悲心陀罗尼经而作，内容叙述千手观音之忏法。..
大悲阐提
又作有性阐提。阐提，原指断除善根、永不得成佛之根机。大悲阐提则谓大悲菩萨起大悲心，怜悯一切众生，发愿度尽众生界，遂专行利他救济，因而自身终无成佛之期。此系法相宗依楞伽经所说二种阐提..
大惠
（1564～1636）明代僧。又作大慧。浙江仁和人，俗姓邵。字灵源。壮岁即四处参访名德，精研法相唯识之学。五十七岁时始出家为僧。南北讲说，弘阐唯识十余年，崇祯九年示寂于杭州昭庆寺，世寿七十..
大智度论
梵名Mahāprajāpāramita?astra。凡一百卷。为印度龙树菩萨着，后秦鸠摩罗什译。又称大智度经论、摩诃般若释论、大智释论、释论、智度论、智论、大论。今收于大正藏第二十五册。系诠释大品般若..
大智度论抄
凡二十卷。东晋庐山慧远（334～416）撰。原书内容已佚失，仅余序文，收于大正藏第五十五册出三藏记集卷十。或谓慧远鉴于大智度论内容广博，初学者入门不易，乃将大智度论之重要语句抄出，以利后..
大智度论疏
原为二十四卷，今仅存七卷。北周僧慧影撰。本书卷十四、卷二十一，收于卍续藏第七十四册；卷一、卷六、卷十五、卷十七、卷二十四，收于卍续藏第八十七册。系仅存之大智度论注释书。慧影为智度论..
大焦热地狱
大焦热，梵名 Pratāpana，巴利名 Patāpana。又作大热炙地狱、极热地狱、釜煮地狱。为八热地狱之一。以焦热极剧，烧炙罪人，皮肉焦烂，苦痛辛酸，万毒并至，故有此名。据正法念处经卷十二载，..
大善地法
梵语 ku?ala-mahā-bhūmikā dharmā。俱舍家所立六位心所之一。即与一切善心相应而俱起之心理现象。共有十种，即：(一)信（梵 ?raddhā），使心澄净。(二)不放逸（梵 apramāda），专注修诸善..
大善见王
大善见，梵名 Mahā-sudar?ana，巴利名 Mahā-sudassana。印度太古之王。即释尊之前身。又作大善现王、大善贤王、大快见王。据中阿含卷十四大善见王经所载，佛陀于拘尸城娑罗林中欲般涅槃时，应..
大善知识
指大有德之善知识。即教人远离诸恶，奉行诸善之善友。（参阅“善知识”4884） p857
大菩提
指佛菩提。又称无上菩提、佛果菩提。相对于声闻、缘觉之菩提而言。成唯识论卷一（大三一·一上）：“由断碍解所知障，故得大菩提。” p865 ..
大菩提幢
指以象征定、慧之左右二手所作“虚心合掌”之密印相。此印相系“一切如来入三昧耶遍一切无能障碍力无等三昧力明妃”所示现，为无上菩提之标帜，能圆满地波罗蜜，乃一切诸佛救世之大印。菩萨处生..
大菩萨
指深行之菩萨。无量寿经卷下（大一二·二七八下）：“彼有七百九十亿大菩萨众、诸小菩萨。”又发自利利他之愿心，实行佛道，于菩萨位中已达不退位，称为大菩萨；尚在退位者，则为小菩萨。故若以..