毁毗尼戒制意
戒本疏·九十单提法：“（波逸提）毁毗尼戒七十二。然戒为众善之本，灭恶之源，越生死之舟梁，趣涅槃之正路。理宜赞叹，令彼修学，使戒法兴显，万载不坠。今反毁呰，乖隔人心，使不诵习；致令正..
南山律学词典
毁毗尼戒犯相
行事钞·随戒释相篇：“五分，令人远离毗尼，不读不诵，而毁訾，堕。十诵，何用说为，令人疑恼热恼不乐。若说随经律，一切堕。多论，若诵一一戒，一一訾，一一堕；通诃一堕。戒序中说二百五十戒..
毁毗尼戒犯缘
戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、是毗尼。十诵云，若诵随经之律亦提。二、前比丘诵戒时。僧祇，未说戒时诃，越；说时，提；说已，越心悔。三、作灭法意不令久住。五分，若令不读诵而毁者提..
毁毗尼戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，比丘共集，诵法毗尼。六群相谓，比丘共集，诵律通利，必数举我。言长老用学杂碎戒为，诵可至十三事。比丘知灭法故，以过白佛。便诃制此戒。”（含注戒本卷中..
毁毗尼戒开缘
行事钞·随戒释相篇：“不犯者，先诵毗昙，然后诵律，余契经亦尔。若病者差已诵律；若勤求方便，成四沙门果，后当诵律；不欲灭法者，开。”资持记释云：“不犯中，并谓期心后诵，非毁灭故。初开..
毁毗尼戒杂碎戒
亦名：杂碎戒行事钞·随戒释相篇：“多论云，以十二年前常说一偈，今说五篇名为杂碎。”资持记释云：“若据律缘，指下三篇威仪为杂；论约广略对明纯杂。”（事钞记卷二五·一○·四）戒本疏·九..
比丘
亦名：苾刍、二、刍子题：怖魔、乞士、破烦恼、杀贼、应供、无生、世魔有四、欲魔、阴魔、烦恼魔、死魔戒本疏·释皈敬偈：“比丘者，梵天本音，名为苾刍；传之讹伪，故致斯耳。（一、约因译）此..
比丘上床法
亦名：上床法子题：卧法、起床、入众法、却踞、欠、吒、狗群卧行事钞·主客相待篇：“（一、卧法）三千云，欲上床有七：一、当徐却踞；二、不得匍匐上；三、不使床有声；四、不大拂床有声；五、..
比丘不得卜术咒誓
亦名：卜术咒誓子题：罗汉射事、咒誓、南无佛行事钞·诸杂要行篇：“四分，不得卖卜诵咒，处方治病等。由事容不实，谤毁好人故；罗汉射事不中，况凡夫乎？律云，凡有言誓，应言：‘若我作是事，..
比丘主客相待法
亦名：主客相待法子题：客比丘入寺法、新至比丘以十事与之、僧差食、僧次食、檀越送食、檀越请、别请行事钞·主客相待篇：“初、入寺法。四分云，客比丘欲入寺，应知佛塔，若上座等。至门中，应..
比丘之治罚制教唯局道
亦名：治罚比丘制教唯局道子题：治法七种、治法九种、灭摈行事钞·僧网大纲篇：“二就制教以明者。（一、叙来意）（一、叙根立法）僧令忏悔，改迹便止。上品之徒，见影依道。下流之类，拒逆僧命..
比丘之治罚化教通道俗
亦名：治罚比丘化教通道俗子题：摄钝根法、治破戒法、不许俗治比丘、不对俗治比丘、十种胜想、涅槃穷累教本决了正义行事钞·僧网大纲篇：“且明化教，教通道俗。（一、大集经）大集云，若末世中..
比丘乞度人法
亦名：比丘乞与畜众法、度人法、畜徒众法子题：乞度人法、与度人法随机羯磨·诸戒受法篇：“乞度人法。时诸比丘辄便度人，不知教授，以愚痴故，彼不被教授，不按威仪，着衣不齐整，乞食不如法，..
比丘作房开画壁
子题：男女和合像行事钞·钵器制听篇：“僧祇，比丘作房，欲自泥壁五彩画之，并得。唯除男女和合像；余山林人马并得。”资持记释云：“僧祇，开画壁。男女和合［像］，即作淫像。”（事钞记卷三..
比丘供给老病父母
行事钞·导俗化方篇：“五百问云，父母盲病，无人供给，得乞食与半。自能纺绩，与衣食，犯罪；况为薶藏棺木等？”资持记释云：“论举盲病，余病例然；又但阙所需，不必在病。自能纺绩者，特举微..
比丘供养父母以法开悟
子题：常住、唯佛法可报劬劳行事钞·导俗化方篇：“涅槃，以佛法僧三事常住，启悟父母，乃至七世，皆令奉持；乃至自学教人，即名护法者，得长寿等。毗尼母云，若父母贫苦，先受三归五戒十善，然..
比丘供养父母德唯降佛
亦名：孝养父母德唯降佛行事钞·导俗化方篇：“增一云，孝顺供养父母功德，与一生补处功德一等。文（又）云，教二人作善，不可得报恩，谓父母也云云。是故比丘，常当孝顺供养父母，不失时节，当..
比丘供养父母节量信毁
行事钞·导俗化方篇：“僧祇，父母不信三宝者，应少经理；若有信者，得自恣与无乏。若父母贫贱，将至寺中。若洗母者不得触；得自手与食。父者如沙弥法无异，一切皆得。”资持记释云：“不信少经..
比丘供养父母缘起
行事钞·导俗化方篇：“五分，毕陵伽父母贫穷，以衣食供养。佛言，若人百年之中，右肩担父，左肩担母，于上大小便利，极世珍奇、衣服供养，犹不能报须臾之恩。从今听比丘尽心供养父母，否者得重..
比丘入众行坐法
亦名：入众行坐法子题：下[序-予+禾]法、入堂法、入众五法、出入先举门颊边脚行事钞·僧网大纲篇：“四分云，入众五法，善知坐起等。十诵云，下床法，徐下一脚，次下第二脚，安徐而起；坐法亦尔..