犍槌十二时
亦名：十二时犍槌子题：常会时、旦食时、小食时、昼食时、中斋时、暮投槃时行事钞·集僧通局篇：“彼（三千威仪经）第二卷，前明五事，后明七法，名十二时犍槌。一、常会时。谓说恣羯磨讲法等集..
南山律学词典
病比丘衣钵问法
亦名：问病比丘衣钵法子题：面王比丘行事钞·瞻病送终篇：“四分，当问病者，持何等衣。彼病人受不好衣钵，及送与他，恐瞻病者得。应准告云：‘此三衣钵具，佛所制畜，有披著者，出世因缘，乃至..
病比丘随其解行而赞叹
亦名：为病比丘说法劝善子题：兰若病比丘劝善法、阿练若病比丘劝善法、诵经病比丘劝善法、常住二字闻不生恶道、持律病比丘劝善法、法师生病劝善法、禅师生病劝善法、佐助众事病比丘劝善法、鹦鹉..
病比丘须别处安置
亦名：比丘爱铜钵事子题：比丘念着铜钵死作饿鬼行事钞·瞻病送终篇：“（病比丘）必须别处安置故。五百问云，昔有比丘，念着铜钵，死作饿鬼，僧分物时，便来求钵，其身绝大，犹如黑云，有得道者..
癞病
子题：僧事羯磨疏·诸戒受法篇：“善见云，癞癣二病，不问赤白黑，下至如爪；若在露处，增长不增，俱不得度。屏处增长，不得，不增得度。育王经，疥癞初果，疮痍四果也。由惑尽此生，业终报故，..
发四诤戒制意
亦名：发诤戒制意行宗记释云：“制意中，初叙四诤已灭。乖理即言诤，违法即觅、犯、事三诤。殄即是灭。备德，谓有德之人。量情，谓观察众心。安贴，谓和平令息；贴合作帖，训静也。今下，次明重..
发四诤戒犯缘
亦名：发诤戒犯缘子题：四诤、言诤、觅诤、犯诤、事诤、私诤行事钞·随戒释相篇：“五缘：一、是四诤事。若余私诤，律得吉罗。二、僧如法灭。三、知。四、辄发起。五、言了结。”资持记释云：“..
发四诤戒缘起
亦名：发诤戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群[斗@斫]诤，如法灭已，后更发起。比丘举过白佛，故制此戒。”（含注戒本卷中·二五·三）..
发四诤戒开缘
亦名：发诤戒开缘子题：非法灭、余人诤含注戒本·九十单提法：“不犯者，若先不知；若观作不观想；若事实尔，语言不善观等；若戏；若错者，不犯。”（含注戒本卷中·二五·六）戒本疏·九十单提..
发心作心念作皆名犯
子题：发心作、心念作、染心看女、独头、瞥尔、重缘、实宗定不制意动色成犯、假宗制意但约重缘简非瞥尔戒本疏·持犯方轨：“‘何故律云，发心作、心念作，皆名犯者？’答：‘（一、约业思释）此..
发戒数量
行事钞·随戒释相篇：“所发戒数，随境无量。要而言之，不过情与非情，有无二谛，摄相皆尽。任境而彰，略说则地水火风空识等界；及色声香味触等五尘，乃至过未三世，法界等法；及六趣众生，趣外..
发戒缘境宽狭
行事钞·随戒释相篇：“就中有四：一、能缘心。现在相续心中缘。二、所缘境，境通三世。如怨家，境虽过去，得起恶心，斩截死尸；现在怨家子，有可坏义；未来诸境，可以准知。故缘三世而发戒也。..
白如是
羯磨疏·诸界结解篇：“白如是者，事已达僧，更无余虑，故结上务，知作业也。”济缘记释云：“如是二字，指示之辞，谓所白事如是而已，即结上也。”（业疏记卷七·二三·一九）..
白毛卧具戒三分毛
亦名：卧具三分毛、三毛卧具子题：钵罗、婆罗、波罗含注戒本·三十舍堕法：“若比丘，作新卧具，应用二分纯黑羊毛；三分白或生白，或染白；四分尨头上毛、耳上毛、若脚上毛、若余尨色毛也，欲作..
白毛卧具戒制意
亦名：白毛三衣戒制意子题：小小白尨、尨、尨毛戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第十三，白毛作三衣戒。制意同前［黑毛卧具戒］。五分十诵中，以见前戒不得黑故，便以小小白尨参之，遂制三毛参作..
白毛卧具戒犯缘
亦名：白毛三衣戒犯缘戒本疏·三十舍堕法：“犯缘五成：一、三毛参作；二、为拟作三衣；三、为己；四、增好减恶，下至一两；五、成。便犯。”（戒疏记卷一一·六七·一六）..
白毛卧具戒缘起
亦名：白毛三衣戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，六群比丘，纯以白毛作新卧具。居士讥嫌，如王大臣。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷上·二八·二）..
白毛卧具戒开缘
亦名：白毛三衣戒开缘含注戒本·三十舍堕法：“不犯者，若应量作，若得已成者。余同前戒（黑毛卧具戒）。”（含注戒本卷上·二八·七）（请参阅‘黑毛卧具戒开缘’九○一中）..
百一供身
亦名：百一诸长、百一物、随供具子题：键[金*咨]]、屩资持记释云：“百一供身，谓时须要用者，加受忆识二俱通许；异前必受，故云令也。长物局衣，更收钱谷等物，故云及余也。”（事钞记卷三一·..
百一供身受法
亦名：助身衣受法、波利迦罗衣受法子题：波利迦罗衣、七种衣不作净施、杂衣、余衣行事钞·二衣总别篇：“（一、示受法）十诵，诸如法所用衣，僧祇支、泥洹僧，是衣名作波利迦罗衣晋言助身衣。云..