三归纳受善法处
羯磨疏·诸戒受法篇：“授法文列，得法属己者，明作法之时，知三说已，无作便生，故能所不昧于作业也。”济缘记释云：“次释授法，初科。三说已者，此据初念已前，通名为作。无作便生，即约次念..
南山律学词典
三归体性
子题：三归以教无教为体性、无教、三归以三业为体性、三归以善五阴为体性羯磨疏·诸戒受法篇：“多论曰，言三归者，以何为性？（一、教无教为体）有论者言，教无教性。此就所发教之业，从体明性..
三种共语不许窃听
行事钞·随戒释相篇：“律中，若二人闇地共语、隐处共语、前在道行共语，若不弹指謦欬惊者，吉罗。”资持记释云：“三种共语，不许窃听。凡情所好，智者诫之。”（事钞记卷二五·一五·一四）..
三举人求解
亦名：被三举人求解行事钞·僧网大纲篇：“僧祇云，被三举人，心意调柔，白僧言：‘我心调柔，愿僧为我舍法。’白已，却行而退。众主比丘量议可不，然后乞解。”资持记释云：“求解中，僧量议者..
三举人行处
行事钞·僧网大纲篇：“四分云，此三举人，令在有比丘处行之；若在无比丘处，不得为解。”资持记释云：“行处中，三法并尔，故此总示。有僧处者，令惭耻故。”（事钞记卷七·二七·一五）..
三藏中毁戒罪最重
亦名：毁戒罪重于毁余二藏戒本疏·九十单提法：“所以三藏毁戒重者（毁余二藏，但犯吉罪），多论解云，毗尼四义故重，余经无故是轻。（一、）戒是佛法平地，万善由之生长。二、一切佛弟子，皆依..
三衣
亦名：袈裟、离尘服、消瘦服、莲华服、间色服、坏色衣子题：法食、袈裟味行事钞·二衣总别篇：“增一云，如来所著衣，名曰袈裟；所食者名为法食。此袈裟衣，从色得名，下文染作袈裟色，味有袈裟..
三衣不受转净
行事钞·二衣总别篇：“萨婆多，三衣虽不受持，过日无离衣罪。有坏威仪、缺衣二罪。不同善见。若本说净，今作三衣，即失本净。又舍此衣已，更受余衣，前衣说净，不者犯长。”资持记释云：“多论..
三衣不定量
亦名：比丘三衣不定量戒本疏·九十单提法：“此三法衣，道服标式。若定出量，人有长短，不称威仪，外不生善，内无轨物。故随身分，不定出量。”（戒疏记卷一五·八九·二）..
三衣互着
子题：不着袈裟食者得罪行事钞·二衣总别篇：“五百问云，无中衣时，得着大衣上讲礼拜。小衣不近身净洁者，无七条者，五条亦得入众食礼拜等。准此行路见塔，着下衣者不得作礼。不着三衣受食，犯..
三衣作法
亦名：作衣方法、袈裟作法子题：条叶三相、鸟足缝、揲叶、[袖-由+聂]叶、割揲通三衣、[袖-由+聂]叶局下衣、减缦、却刺、直缝非本制、中人一指、一指、大衣七条要割截、五条得[袖-由+聂]叶随机羯..
三衣作法不应对头缝
子题：对头缝行事钞·二衣总别篇：“僧祇，不得画作叶，对头缝之。”资持记释云：“彼（僧祇）云，有比丘对头缝。佛言，不应对头缝，应作叶。谓彩画条叶，直尔缝之；边缘相属，故言对头。”（事..
三衣作法应马齿缝
子题：马齿缝、偷针刺、鸟足缝行事钞·二衣总别篇：“缝衣叶，后衣宣脱。应作马齿缝。”资持记释云：“缝下，明缝刺。宣谓散解。马齿缝，旧云偷针刺，若马齿阔。或作鸟足缝，疏云，押叶丁字有三..
三衣入聚开制
亦名：袈裟入聚开制行事钞·二衣总别篇：“明了论，受功德衣，着一披一，得入聚落，留一衣。四分衣法中，有五缘留僧伽梨：（一、）若有恐怖若疑怖，二、若雨若疑当雨，三、经营僧伽梨，四、若浣..
三衣制意
亦名：袈裟制意子题：仙苑、鹿野苑、施鹿林、仙人论处、惭愧人衣、五意制三衣随机羯磨·衣药受净篇：“时诸比丘多畜衣服，佛言当来善男子不忍寒苦，畜三衣足，不得过。僧祇云，三衣是沙门贤圣标..
三衣制量不制体
亦名：衣制量不制体、钵制体不制量子题：佛衣定量、诸佛法畜天钵人衣为二道褔田、比丘不得畜石钵、石钵比丘不得畜、佛畜石钵、那罗延戒本疏·九十单提法：“问：‘衣制过量，钵不制者？’答：‘..
三衣功德
亦名：三衣制造依法功德、袈裟功德子题：龙着袈裟免金翅鸟难行事钞·二衣总别篇：“僧祇，龙着袈裟，免金翅鸟难。必不顺教，则所被无力故。”资持记释云：“彼律明此鸟两翅相去五百五十由旬，以..
三衣功用
子题：袈裟有五功德行事钞·二衣总别篇：“明功用者，大悲经云，但使性是沙门，污沙门行，形是沙门，披着袈裟者，于弥勒佛乃至楼至佛所，得入涅槃，无有遗余。悲华经云，如来于宝藏佛所发愿，成..
三衣功能
子题：师子敬着袈裟人故成佛行事钞·二衣总别篇：“五分，得新衣，令有德人暂着，得福。僧祇，得乞小片衣与俗人禳灾。杂含，佛令取阿难郁多罗僧与婆四吒女着。贤愚经，师子敬着袈裟人，故成佛。..
三衣反倒着
亦名：袈裟反着子题：反着衣、倒着衣行事钞·二衣总别篇：“五分律云，比丘反着衣入村，人见不喜，诃云与不割截衣无异。世尊诃责结罪。若出村入村，为草木钩衣破裂，风雨尘土污坌入叶中，日暴（..