三宝物像共宝互用
亦名：住持三宝物与理体三宝物互用子题：施佛、施佛宝、施法、施法宝、施僧宝、施僧行事钞·随戒释相篇：“像共宝互，谓住持三宝，与理宝互也。萨婆多，问：‘佛在世时，诸供养三宝物中，常受一..
南山律学词典
三宝物出息
子题：出息、息、无尽财行事钞·随戒释相篇：“十诵、僧祇，塔物出息取利，还着塔物无尽财中；佛物出息，还着佛无尽财中，拟供养塔等。僧物，文中例同。不得干杂。”资持记释云：“以钱出利，如..
三宝物出贷
亦名：贷三宝物行事钞·随戒释相篇：“（一、明开）十诵，别人得贷塔僧物；若死，计直输还塔僧。善见，又得贷借僧财物，作私房。（二、不开）善生经，病人贷三宝物，十倍还之；余不病者，理无辄..
三宝物守护
亦名：守护三宝物子题：僧有五种物不可卖不可分行事钞·诸杂要行篇：“（一、守护）僧祇，若僧地种果树有功者，若一树一园，听与一熟，不能并取，年取一枝，枝遍则止。若种瓜菜，与一翦。五分，..
三宝物当分互用
亦名：当分互用子题：但违施心得互用罪、寺庄、硙行事钞·随戒释相篇：“当分互用。谓本造释迦，改作弥陀；本作大品，改作涅槃；本作僧房，改充车乘。皆望前境，理义可通；但违施心，得互用罪。..
三宝物瞻待道俗法
亦名：瞻待道俗法子题：道人瞻待法、白衣瞻待法、王臣瞻待法、病人瞻待法、净人瞻待法、作人瞻待法、客作人瞻待法行事钞·随戒释相篇：“瞻待道俗法。（一、道人）四分，优波离至一住处，不迎接..
三宝物知事人
亦名：知事人子题：佛听二种人掌三宝物行事钞·随戒释相篇：“宝梁大集等经云，僧物难掌，佛法无主。我听二种人掌三宝物：一、阿罗汉，二、须陀洹。所以尔者，诸余比丘，戒不具足，心不平等，不..
三归下无所加
亦名：有归无戒、翻邪三归无戒可得羯磨疏·诸戒受法篇：“有归无戒者，为除世疑。受五戒者，但依前诵；止是翻邪；无戒可得。又引母论，的处灼然。不容晦惑，彼我无益也。”济缘记释云：“初释除..
三归二种受
子题：三归别受、三归总受羯磨疏·诸戒受法篇：“善见云，三归有二种：一、别受者，言归依佛，归依佛竟；余二归亦如是也。二、总受者，如常三受三结也。”（业疏记卷一○·一六·七）..
三归依
子题：归依佛、归依法、归依僧随机羯磨·诸戒受法篇：“归依佛者，归于法身，谓一切智无学功德五分所成。归依法者，归于自他尽处，谓断欲无欲灭谛涅槃。归依僧者，归于第一义僧，谓良祐福田声闻..
三归制意
亦名：归依制意子题：魔、魔阿罗、魔有四种、烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔、四魔、佛宝、法宝、僧宝羯磨疏·诸戒受法篇：“解归意者。（一、明归意）论云，以三宝为所归，所归以救护为义。如人获..
三归加语无非叹德
子题：归依佛无上尊、归依法离欲尊、归依僧诸众尊、归依佛两足尊、归依僧众中尊羯磨疏·诸戒受法篇：“归依佛下，明回向境界。有人说云，归依佛无上尊，归依法离欲尊，归依僧诸众尊。随德叹美，..
三归受已三十六善神拥护
亦名：妊娠女人先受三归儿无加害、怀胎女人先受三归儿无加害子题：善神拥护受三归人、三十六善神拥护受三归人行事钞·导俗化方篇：“大集云，妊娠女人，恐胎不安，先受三归已，儿无加害；乃至生..
三归受时长短
羯磨疏·诸戒受法篇：“又问：‘得一年、半年受不？’答：‘得随日多少受三归也。’”济缘记释云：“彼［多］宗，五、八局时，三归通故。”（业疏记卷一○·一八·一四）..
三归受法
亦名：受三归法子题：发善法、三归下有所加、有归无戒行事钞·导俗化方篇：“作法者。智论云，互跪合掌。在比丘前五众得作。当教言：‘我某甲，尽形寿，归依佛，归依法，归依僧。’三说。即发善..
三归受法后结归意
子题：优婆塞羯磨疏·诸戒受法篇：“后三结者，嘱授叮咛，令持在怀，不滥承奉。故经云，归依于佛者，真名优婆塞，终不更归依，其余诸天神。”（业疏记卷一○·二一·三）..
三归对趣分别
子题：龙受三归、神得三归五戒、五趣羯磨疏·诸戒受法篇：“对趣者。（一、正明）五趣为言，皆得受也，除报重者。自余山间空远轻系地狱，皆成三归，除不解者。（二、引示）多论云，龙受三归，为..
三归忏悔法
子题：信邪、邪业、生死际、无至处、涅槃际行事钞·导俗化方篇：“忏悔法。以信邪来久，妄造非法，今创归投，必翻邪业。阿含等经，并令先悔。涅槃云，发露诸恶，从生死际，所作诸恶，悉皆发露，..
三归成受与否
羯磨疏·诸戒受法篇：“又问：‘称于佛、法，不称僧者，乃至互少得成归不？’答：‘不成受也。’‘若尔，五分何为有一语二语，岂非渐耶？’答：‘此是教法初兴，制后不得。乍得重受，更增法故。..
三归有五种
亦名：五种三归子题：翻邪三归、五戒三归、八戒三归、十戒三归、具戒三归羯磨疏·诸戒受法篇：“母论云，有五种三归：一、翻邪［三归］，二、五戒［三归］，三、八戒［三归］，四、十戒［三归］..