饮酒戒犯缘
亦名：不饮酒戒犯缘戒本疏·九十单提法：“论犯三缘：一、是酒，二、无重病缘，三、饮咽。便犯。”（戒疏记卷一五·五·二○）
南山律学词典
饮酒戒疑想
子题：智人由来不嗅误饮酒不结提行事钞·随戒释相篇：“四分，若酒，作酒想若疑，若无酒想，皆堕。莫非取境犯；谓前有方便。十诵，为恐冷发，和酒与之，不看即饮，故制；若看知非而是者，如上开..
饮酒戒缘起
亦名：不饮酒戒缘起子题：饮酒戒以罗汉为缘起、饮酒十过、酒有十过含注戒本·九十单提法：“佛在支陀国，娑伽陀为佛侍者，诣编发梵志龙室宿，于夜降龙，明旦以示拘睒弥王。后游其国，值与黑酒，..
饮酒戒酒相
亦名：酒相子题：是酒、酒、梨汁酒、阎浮果酒、蒲萄酒、葡萄酒、非酒、甜醋、甜味酒、醋味酒、[殿/酉]、食麹、麹行事钞·随戒释相篇：“四分中，但使是酒，乃至草木作者无酒色香味。若非酒而有..
饮酒戒开中制
子题：糱、糟麹行事钞·随戒释相篇：“五百问，若医言必差，得和药服，不得空服；强（强）劝人，不饮吉，饮犯堕。善见，若酒煮药故有酒香味，犯吉；无者得饮。僧祇，一切果浆令人醉，越；若麹饭..
饮酒戒开缘
亦名：不饮酒戒开缘行事钞·随戒释相篇：“律不犯者，若病，余药治不差，以酒为药；若用身外涂创。一切无犯。”（事钞记卷二四·三三·二）戒本疏·九十单提法：“余药不治，酒为药者，非谓有病..
余衣制断俗外
子题：白衣外道衣不得着、偏袖、复衣、两袖衣、囊衣、褶、行縢、如法治行事钞·二衣总别篇：“（制断俗外）十诵，五大色衣，一切毛衣、偏袖衣、复衣，一切毡衣，一切贯头衣，两袖衣，一切囊衣，..
余衣时用非法
子题：偏袒、褡膊、方裙资持记释云：“余衣中，初科。偏 袒谓止存左袖，袒露右边，即本祇支。褡膊亦即覆肩。此二虽是听衣，但乖本式。方裙，旧云女人上马裙；诸裙，自余裙襜等。业疏云，且顺律..
余语恼他
亦名：余语行事钞·随戒释相篇：“四分云，余语者，云汝向谁说，为论何事等，一切吉罗；作白已，语者堕。恼他者，应来不来，应坐不坐等；身绮也。余如口绮法。”资持记释云：“本律，先明口绮。..
余语触恼戒制意
亦名：身口绮戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）身口绮戒十二。凡身口业绮，微而难制。虽过不至重，恼众不轻，事须众僧作法诃制。后仍不止，违法制罪。”（戒疏记卷一三·五四·二）..
余语触恼戒犯缘
亦名：身口绮戒犯缘戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、是身口绮，二、数作不止，三、僧白诃制，四、如法召问，五、更违便犯。”（戒疏记卷一三·五四·七）..
余语触恼戒缘起
亦名：身口绮戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在拘睒毗国，阐陀比丘犯罪，余比丘问，以余事答，以过白佛，便诃已作余语白。后便恼僧，唤来不来，乃至不应语而语，以过白佛，诃已作触恼白，因此..
余语触恼戒释名
亦名：身口绮戒释名子题：口业绮、异语、身业绮、触恼、绮语戒本疏·九十单提法：“口业绮者，名作异语。身业绮者，名作触恼。两缘未白，随作犯吉。白制后犯，违制故提。同违制故，两戒合制。成..
余语触恼戒开缘
亦名：身口绮戒开缘资持记释云：“不犯中，初开口绮。重听谓己疾不闻。参错谓他言不了。若欲下，次开身绮。初约非法羯磨，明来不来；若一下，次约头陀病难，明起不起；若恶下，约非问非法，明语..
余语触恼法
亦名：余语法、触恼法羯磨疏·集法缘成篇：“余语法，掉戏邪绮，躁扰乱僧。语默乖常，法义失度。故制白断，改前余语。后作违法，重增堕罪。故曰也。”济缘记释云：“即九十绮语戒。阐陀犯罪，众..
驱他出聚戒制意
亦名：驱出聚落戒制意子题：虚斋戒本疏·九十单提法：“（波逸提）驱出聚落戒四十六。出家之人，先许他食，而竟不与，恶心驱出。时限已过，使他一日不食虚斋；恼坏不轻，故所以制。”行宗记释云..
驱他出聚戒犯缘
亦名：驱出聚落戒犯缘戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、大比丘，二、先许食，三、不与食，四、恶心驱出，五、去离见闻。犯。”（戒疏记卷一四·七九·四）行事钞·随戒释相篇：“四缘：一、..
驱他出聚戒缘起
亦名：驱出聚落戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，跋难陀与比丘[斗@斫]，结恨在心，便将至城中无食处，知至祇桓日时已过，便言汝大恶人，令我不得食，速去。彼不得食乏极。比丘举过，因..
驱他出聚戒开缘
亦名：驱出聚落戒开缘资持记释云：“不犯为三。初先与后遣；若病下二缘，先遣后送；若破戒等，不与而遣。文令方便，反明嫌心非无小过。”（事钞记卷二四·二七·一○）..
高广大床
亦名：高胜大床、高床子题：八指、八种床行事钞·沙弥别行篇：“高床，谓八指以上。增一云，八种床等。如随相中。”资持记释云：“释高床，八指，约佛，即尺六也。增一，金、银、牙、角、佛、师..