边罪难
子题：边罪、佛海边外之人、犯重不舍自号二灭随机羯磨·诸戒受法篇：“‘汝不犯边罪耶？’……谓曾受佛戒已，犯于四重，即是佛法海外人，故名边罪。”（随机羯磨卷上·二三·二）羯磨疏·诸戒受..
南山律学词典
邪三宝
子题：调达四伴、四伴资持记·释释相篇：“邪三宝者，调达为佛；五法为法乞食、粪衣、露坐、不食酥盐、及鱼肉五，并尽形无开；四伴为僧。……四伴者：一、三闻达，二、骞茶达婆，三、拘婆离，四..
邪命
子题：五邪命、四邪命、方邪、仰邪、下邪、四维口食、身邪、口邪、下口食、仰口食、方口食、口食行事钞·僧网大纲篇：“言五邪者：一、谓为求利养，改常威仪，诈现异相；二、谓说己功德；三、者..
邪淫
资持记·释导俗篇：“邪淫者，犯他妻也。俱舍有四：一、他妻，二、自妻非道大道、口道，三、非处非房室中，四、非时怀胎、乳子、受八斋时。”（事钞记卷三九·二一·一）..
酒有十过
行宗记·释四波罗夷法：“酒十过者：一、颜色恶，二、少力，三、眼视不明，四、现瞋恚相，五、坏业资生，六、增疾病，七、益[斗@斫]讼，八、无名称，九、智慧少，十、命终堕三恶道。”（戒疏记..
释子
亦名：释迦子子题：四姓出家同称释种、能仁、海有八未曾有法、四河、四姓羯磨疏·诸戒受法篇：“释子者，如阿含中及律八喻，四河入海，无复余名；四姓出家同称释种。如律复召云释迦子者是也；上..
重增无知罪
亦名：更重增无知罪含注戒本·九十单提法：“（波逸提七十三恐举先言戒）彼比丘无知无解，若犯罪应如法治，更重增无知罪。重与波逸提若不与者突吉罗。”（含注戒本卷中·二八·一一）戒本疏·九..
重增无知罪就事结堕
子题：迷堕是重由不学缘事全闇、重增无知罪亦是缘事不了戒本疏·九十单提法：“问：‘此中重增无知乃结堕者？’答：‘不学之罪唯吉罗。无知迷疑，则轻重；由学缘事有明闇也。故境想中，疑则含轻..
重宝似宝
子题：七宝、似宝入百一物数不须作净、重宝、摩尼、真珠、珊瑚、车渠、砗磲、马脑、玛瑙、似宝、琥珀、茯苓、水精、伪珠、捉宝、金薄、金像、自宝行事钞·随戒释相篇：“多云，七宝者，金、银、..
野蚕[帛*系]
行事钞·随戒释相篇：“野蚕尚犯，何况家蚕？”资持记释云：“世有野蚕食桑，就树作茧，破茧为飞蛾。取此为[帛*系]，不损物命。”（事钞记卷二○·四七·一九）..
野马
资持记·释师资篇：“野马??，天台云，风动尘故，旷野中如野马。庄子云，尘埃也。”（事钞记卷一○·二一·一七）
金粟说净法
亦名：钱宝说净法、金银说净法、钱宝作净法、净施钱宝法子题：金、粟随机羯磨·衣药受净篇：“金粟净法。萨婆多云，钱宝谷米，并同长衣十日说净，律本云，当持至可信优婆塞所，若守园人所，如是..
钱宝受取法
亦名：受取钱宝法子题：不净物、净不净物、净语行事钞·随戒释相篇：“僧祇云，不净物者，金银钱，不得触故。余宝得触，故名净；不得着故，名不净物。若不净者，自捉使人一切皆提。若相成就，国..
钱有八种
亦名：八种钱行事钞·随戒释相篇：“四分，钱者有八种：金、银等。上有文像。”资持记云：“八种钱，文标二种；等取铜、铁、白镴、铅锡、木、胡胶。随国所用，受畜皆犯。”（事钞记卷二一·一九..
长物五种
亦名：五种长物行事钞·随戒释相篇：“多论，五种长物：一、重宝；二、似宝；三、若衣、衣财，应量已上；四、一切不应量衣，及衣财；五、一切谷米。”（事钞记卷二一·二三·八）..
长老
羯磨疏·诸众自恣篇：“年腊高远，名为长老。”（业疏记卷二一·二一·二○）
长衣约时显相
亦名：长衣一日成行事钞·二衣总别篇：“鼻奈耶云，长衣者一日成故。”资持记释云：“彼云，大衣五日成，七条四日成，五条二日成，长衣一日成。若据通论，但使受持之外，俱名为长。今此且对受持..
长衣竖通竖染
子题：竖通、竖染戒本疏·三十舍堕法：“何名竖通？如初得净财，不说犯长，舍忏已后［复过十日，后犯长罪］，是名竖通。竖染者，如初一日得衣，二日又得，乃至十一日。初日犯舍；二日在限，为初..
长跪
亦名：两膝着地子题：[骨*妥]地羯磨疏·诸戒受法篇：“两膝着地，此长跪也。谓足指及膝拄地。律中，（尼）为身懦弱，互跪倒地；佛令立仪，与僧异也。今时[骨*妥]地，犹胜大坐佛前也。”济缘记释..
门师
亦名：劝化比丘子题：门徒资持记·释释相篇：“劝化比丘，即是门师。”（事钞记卷二三·二六·五）资持记·释讣请篇：“俗人咨禀，谓之门师；俗家之人，即门徒也。今反召僧为门徒非。”（事钞记..