行事钞瞻病送终篇第二十六
亦名：瞻病送终篇行事钞·瞻病送终篇：“瞻病送终篇第二十六。就中即二，如门分别。初、瞻病中，略为四位：一、制意；二、简人是非，并供养法；三、安置处所；四、说法敛念。……二、明送终法。..
南山律学词典
行事钞篇聚名报篇第十三
亦名：篇聚名报篇子题：篇聚、篇、聚行事钞·篇聚名报篇：“篇聚名报篇第十三。（一、叙总意）（一、位尊所由）出俗五众，所以为世良田者，实由戒体故也。是以智论云，受持禁戒为性，剃发染衣为..
行事钞结界方法篇第六
亦名：结界方法篇子题：结界、界、四摩、别住资持记释云：“释结界篇。结谓白二限约，即能被之法。界，谓分隔彼此，即所加之处。疏云，加法约处，除彼局此，故曰界也。律云，界者，作羯磨唱制限..
行事钞钵器制听篇第十九
亦名：钵器制听篇子题：养生众具、钵多罗、应器、应量之器、应量器、一钵制持、众具听畜、五行、调度行事钞·钵器制听篇：“钵器制听篇第十九。房舍、众具、五行、调度、养生物附。（一、叙来意..
行事钞自恣宗要篇第十二
亦名：自恣宗要篇子题：自恣人该五众、自恣法别三阶、自恣时局夏竟、自恣处通二界行事钞·自恣宗要篇：“自恣宗要篇第十二。迦絺那衣法附。（一、叙制意）（一、制自恣意）然九旬修道，精练身心..
行事钞讣请设则篇第二十三
亦名：讣请设则篇子题：讣请、设则、俗修福分、道修智分行事钞·讣请设则篇：“讣请设则篇第二十三。（一、叙意生起）夫昏俗多务，慧观难修，制营福分，用接愚惑。而施乃杂繁，皆多设食供。每于..
行事钞说戒正仪篇第十
亦名：说戒正仪篇子题：说戒、正仪行事钞·说戒正仪篇：“说戒正仪篇第十。……（一、叙来意）（一、引劝勉）说戒仪轨，佛法大纲。摄持正像，匡维众法。然凡情易满，见无深重，稀作钦贵，数为贱..
行事钞诸部别行篇第三十
亦名：诸部别行篇子题：学者不可专守一宗、二是行事钞·诸部别行篇：“诸部别行篇第三十。（一、叙篇意）（一、博学兼济）古云，博学为济贫，此言诚验。（二、本阙他求）若四分缺于事法，他部自..
行事钞诸杂要行篇第二十七
亦名：诸杂要行篇子题：要行行事钞·诸杂要行篇：“诸杂要行篇第二十七。谓出世正业等，比丘所依。（一、叙意）（一、立篇意）森然万境，何事非持？忽略不行，奄遭幽责。故须一一之事，起种种诫..
行事钞资持记会本
弘一大师：“吾国及日本古版，皆钞记别行。逮日本贞享丙寅岁，日本泉州大鸟山神凤律寺比丘慈光瑞芳，以钞记异部，学者对阅未便，乃会合钞记，并冠灵芝科文于上，刊版行世。日本续藏经所载者，即..
行事钞足数众相篇第三
亦名：足数众相篇子题：足数行事钞·足数众相篇：“足数众相篇第三。别众法附。（一，足数本文）（一、叙两途以明来意）上已明其来集，而用僧须知应法。若托事无违，虽非僧体而堪成僧用。必于缘..
行事钞通辨羯磨篇第五
亦名：通辨羯磨篇资持记释云：“释羯磨篇。律中羯磨，大有三位，别开八品，随事细历，则有一百八十四种。今此篇中，总明缘法是非成败，望下诸篇，随事各别，故云通辨。”（事钞记卷五·二二·一..
行事钞道俗七部立教通局意
亦名：道俗七部立教通局意行事钞·序：“第七，道俗七部立教通局意。（一、出教体）显理之教，乃有多途。而可以情求，大分为二：（一、化教）一、谓化教，此则通于道俗。但泛明因果，识达邪正。..
行事钞随戒释相篇第十四
亦名：随戒释相篇子题：戒法、戒体、戒行、戒相、宗钞、释相行事钞·随戒释相篇：“随戒释相篇第十四。此篇来意，准律条部，但以正本持犯未具，下更列之。今为诸篇未足，故别生一位，使条理随相..
行事钞集僧通局篇第二
亦名：集僧通局篇资持记释云：“释集僧篇。案下分题。集僧即目能集，谓作相轨度；通局即召所集，谓约界用人。是则集僧不收通局，通局得兼集僧。此即羯磨篇中三四两缘合为一篇耳。又解，集谓能集..
行事钞头陀行仪篇第二十一
亦名：头陀行仪篇子题：诸戒多是头陀举过而制、道行、世乐、四依头陀是根本制资持记释云：“释头陀篇。头陀，梵言，翻译如后（汉言抖擞）。此乃达士之美称，上德之嘉名，世俗无知，循名昧实，呼..
行根面首
子题：木叉生善相、行根、面首戒本疏·释戒经序：“行根面首，此叹木叉生善相也。由戒能生成万行，喻若于根。如经云，若无戒者，诸善不生，即其证也。又如论云，戒为众善之根，生善中胜，无过斯..
行业卑
行宗记·释九十单提法：“行业卑者，贩卖猪、羊、杀牛作贼等，伎术工巧、铁木瓦皮作等。”（戒疏记卷一三·二七·四）
行筹缘起
子题：布萨物、布萨羯磨处、受供行筹通沙弥、未受十戒亦得受筹、形同沙弥亦得受筹行事钞·说戒正仪篇：“十诵云，行筹者，为檀越问僧不知数，佛令行筹。不知沙弥数，行筹数之。若人施布萨物，沙..
行骂戒三品骂
亦名：三品骂子题：面骂、喻骂、比骂戒本疏·九十单提法：“三品骂，言面骂者，目对而说也；言喻骂者，比类而毁也；言比骂者，我非汝是也。”（戒疏记卷一三·二七·一○）..