谛听善思念之
含注戒本·戒经序：“汝等谛听，善思念之。”（含注戒本卷上·三·八）戒本疏·释戒经序：“形心既和，事须详审。听若异闻，则乖说意；是以第三，谛听善思，正明警敕，有开解之用。”（戒疏记卷..
南山律学词典
行事钞受欲是非篇第四
亦名：受欲是非篇子题：欲、欲法有三、与欲、受欲、说欲行事钞·受欲是非篇：“受欲是非篇第四。（一，叙意标章）夫事生不意，法出恒情。故对情而顺其心，心顺则于法无失，故名欲也。然则情事相..
行事钞四药受净篇第十八
亦名：四药受净篇子题：受净行事钞·四药受净篇：“四药受净篇第十八。（一、叙意释名）报命支持，勿过于药。药名乃通，要分为四：言时药者，从旦至中，圣教听服，事顺法应，不生罪累。言非时药..
行事钞安居策修篇第十一
亦名：安居策修篇子题：安居约法有四、安居时有三种、安居处通两界、安居人该五众行事钞·安居策修篇：“安居策修篇第十一。受日法附。（一、叙制意）（一、叙教本）夫静处思微，道之正轨。理须..
行事钞对事约教判处意
亦名：对事约教判处意行事钞·序：“第三，对事约教判处意。（一、叙古）（一、通示乖竞）自佛法东流，几六百载。诸师穿凿，判割是非，竞封同异，不可称说。（二、推究所由）良由寻讨者不识宗旨..
行事钞对施兴治篇第二十
亦名：对施兴治篇子题：施虽无厌受应知足、规绳、时资、道缘、时缘、深网、发足、泥涂行事钞·对施兴治篇：“对施兴治篇第二十。（一、叙总意）（一、叙施受二法）夫福出净田，道起少欲。为福之..
行事钞导俗化方篇第二十四
亦名：导俗化方篇子题：导俗、化方行事钞·导俗化方篇：“导俗化方篇第二十四。（一、叙来意）（一、道俗相济彰益）夫道俗相资，有逾影响，虽形法两别，而所趣攸同。是故沙门处世，道缘须立，若..
行事钞尼众别行篇第二十九
亦名：尼众别行篇子题：阿摩尼资持记释云：“释尼众篇。题中，上二字，通收三位。别行，如前（沙弥别行篇）释。注中，翻名，总云阿摩尼，此云母女，即佛呼姨母之称，故云重尼也。”（事钞记卷四..
行事钞师资相摄篇第九
亦名：师资相摄篇子题：师资相摄之益、相摄三种、倒悬行事钞·师资相摄篇：“师资相摄篇第九。（一、叙来意）（一、叙相摄之益）佛法增益广大，实由师徒相摄。互相敦遇，财法两济。日积业深，行..
行事钞序教兴意
亦名：序教兴意子题：律藏五例、性戒文缓而义急、遮戒一往制止有益便开行事钞·序：“第一，序教兴意。（一、通明教兴）（一、大慈愍物意）夫至人兴世，益物有方，随机设教，理无虚授。论云，依..
行事钞引用正文去滥传真科酌意
亦名：引用正文去滥传真科酌意子题：随经律、世中伪经、钞兴本意行事钞·序：“第十，明钞者引用正文去滥传真科酌意。初明引用正经，次明世中伪说，后明钞兴本意。（一，引用正经）（一、明三藏..
行事钞忏六聚法篇第十六
亦名：忏六聚法篇子题：二种智、忏摩、忏悔行事钞·忏六聚法篇：“忏六聚法篇第十六。（一、叙来意）（一、叙意引劝）夫结成罪种，理须忏除。则形清心净，应同僧法。故萨婆多云，无有一法疾于心..
行事钞持犯方轨篇第十五
亦名：持犯方轨篇子题：持犯方轨、深达持犯方轨则一切戒律明如指掌、持犯方轨深达则一切戒律明如指掌行事钞·持犯方轨篇：“持犯方轨篇第十五。……（一、叙意生起）（一、叙义深难见）律宗，其..
行事钞撰述年代
子题：终南苎麻兰若、苎麻兰若行事钞·批文：“余于唐武德九年六月内，尔时搜扬僧伍，无伤俗誉。且闭户依所学撰次。但意在行用，直笔书通；不事虬文，故言多蹇陋。想有识通士，知余记志焉（知余..
行事钞教所诠意
亦名：教所诠意行事钞·序：“第六，教所诠意。（一、标叙能诠）诠教之文，文虽浩博。撮其大趣，止明持犯。（二、正辨所诠）（一、通持犯）然持犯之境，境通内外。内谓行心之结业，外谓情事之顺..
行事钞文义决通意
亦名：文意决通义行事钞·序：“第五，文义决通意。（一，通叙立教之源）夫理本绝名，故立名标其宗极。名随事显，故对事而备斯文。（二，别明律藏之缺）（一、考昔遗缺）然考斯律藏，言事并周。..
行事钞标宗显德篇第一
亦名：标宗显德篇子题：宗体行相、标宗、显德行事钞·标宗显德篇：“标宗显德篇第一。初出宗体，后引文成德。（一，先出宗体）（一、叙宗劝学）（一、约喻叹教）夫律海冲深，津通万象。虽包含无..
行事钞历代重为大训
资持记·释钞序：“伏自蕴结中天，五宗竞演。译传东夏，四分偏弘。虽九代相承，而六师异辙。而我［道宣］祖师示四依之像，秉一字之权。轸力扶颠，为如来所使。垂慈轨物，作群生导师。首着斯文，..
行事钞沙弥别行篇第二十八
亦名：沙弥别行篇、沙弥篇子题：信为道原功德母、智是出世解脱因、室罗末尼罗、求寂、皓首、面墙行事钞·沙弥别行篇：“沙弥别行篇第二十八。此翻为息慈，谓息世染之情，以慈济群生也。又云，初..
行事钞用诸部文意
亦名：用诸部文意子题：持律六师、六师行事钞·序：“第四，用诸部文意。（一，叙律分宗）（一、本同计异）统明律藏，本实一文。但为机悟不同，致令诸计岳立。（二、随计分宗）所以随其乐欲，成..