等流果
【等流果】 p1118瑜伽九卷一页云：与等流果者：谓若从彼出，来生此间人同分中；寿量短促，资财匮乏，妻不贞良，多遭诽谤，亲友乖离，闻违意声，言不威肃，增猛利贪，增猛利瞋，增猛利痴；是名与..
法相辞典
等分行
【等分行】 p1119显扬三卷十三页云：六、等分行。谓于前世不习上品贪欲瞋痴。设有习者：复已修习彼对治法。是因缘故；于此生中，逢可爱等三种境界；随境品类，起贪瞋痴三种缠惑。非难离，非易离..
等至自在果
【等至自在果】 p1120瑜伽十二卷五页云：等至自在果者：谓于现法乐住，转更明净。又由此故；得不退道。又净修治解脱、胜处、及遍处等、胜品功德能引之道。若有余取而命终者；由此因缘，便入净居..
等运及非等运
【等运及非等运】 p1122瑜伽一百卷二页云：若所犯罪、或约一类补特伽罗，或复约时而不决定，先无差别，总相制立；当知此罪、名为等运。与此相违，名非等运。..
等引等持四句分别
【等引等持四句分别】 p1122瑜伽释十六页云：或等持俱，非等引地。谓欲界等散心位中三摩地俱心心所等。或等引地，非等持俱。谓定位中三摩地体，及无想定灭尽定位所有诸法。或等持俱，亦等引地。..
遍行义
【遍行义】 p1123辩中边论上卷十六页云：谓初地中所证法界、名遍行义。由通达此，证得自他平等法性。二解世亲释七卷十五页云：遍行义者：谓此法界、遍一切行。以无少法非无我故。若如是知；得入..
遍行修
【遍行修】 p1123瑜伽六十七卷三页云：云何遍行修？谓于诸法一味真如，作意思惟；诸所有修。名遍行修。
遍行因
【遍行因】 p1123如障碍中说。二解如大毗婆沙论十八卷九页至十九卷九页广说。彼云：云何遍行因？答：前生见苦所断遍行随眠、与后生自界见集灭道修所断随眠、及相应法、为遍行因。过去见苦所断遍..
遍衰退
【遍衰退】 p1123瑜伽八十四卷十页云：遍衰退者：即诸根等、经彼彼念瞬息等位，渐损减故。
遍生愤恚
【遍生愤恚】 p1123瑜伽八十四卷十八页云：遍生愤恚者：谓数数追念不饶益相，深怀怨恨，恼乱心故。
遍知有二
【遍知有二】 p1123俱舍论二十一卷十四页云：即诸离系、彼彼位中，得遍知名。遍知有二。一、智遍知。二、断遍知。智遍知者：谓无漏智。断遍知者：谓即诸断。此于果上立因名故。..
遍行作意
【遍行作意】 p1124瑜伽十一卷十八页云：遍行作意者：谓佛世尊、现见一切无障碍智相应作意；若诸菩萨遍于三乘及五明处方便善巧所有作意。..
遍行心所
【遍行心所】 p1124成唯识论五卷十七页云：论曰：六位中初、遍行心所、即触等五。如前广说。此遍行相、云何应知？由教及理为定量故。此中教者：如契经言：眼色为缘，生于眼识。三和合触。与触俱..
遍计所执自性能作五业
【遍计所执自性能作五业】 p1126显扬六卷五页云：遍计所执自性、能作几业？答：有五种。一、能生依他起自性。二于是中、起诸言说。三、能生众生执。四、能生法执。五、能摄受二执习气麁重。..
菩萨随德众名
【菩萨随德众名】 p1130显扬八卷十六页云：建立诸名号者：谓诸菩萨、分位差别随德众名。所谓菩提萨埵、摩诃萨埵、成就觉慧、最上明照、最胜之子、最胜所依、普能降伏、最胜萌芽、亦名猛健、亦名..
菩提萨埵与佛陀
【菩提萨埵与佛陀】 p1131大毗婆沙论一百七十六卷十五页云：问：由阿耨多罗三藐三菩提故；名菩提萨埵。何故未证得时，此名随转，及证得已，便不随转；而更名佛陀耶？答：由此萨埵、未得阿耨多罗..
菩萨四事胜于二乘
【菩萨四事胜于二乘】 p1132瑜伽三十五卷三页云：复由四事，当知菩萨、胜于一切声闻独觉。何等为四？一者、根胜。二者、行胜。三者、善巧胜。四者、果胜。言根胜者，谓诸菩萨本性利根；独觉、中..
菩萨有四微细随烦恼
【菩萨有四微细随烦恼】 p1132瑜伽七十九卷三页云：复次已入大地菩萨、有四微细难可遍知难可除断诸随烦恼。彼诸菩萨、应遍了知，当正除断。何等为四？一者、法爱。二者、声闻独觉相应作意。三者..
涅槃为上首
【涅槃为上首】 p0932 瑜伽二十卷三页云：云何涅槃为上首？谓如来弟子、依生圆满转时，如先所说相、而听闻正法，唯以涅槃而为上首。唯求涅槃，唯缘涅槃，而听闻法。不为引他、令信于己；不为利..
涅槃资粮略有三障
【涅槃资粮略有三障】 p0932 瑜伽八十八卷十一页云：复次应知修集涅槃资粮、略有三障。一者、依广事业，财宝具足，多行放逸。二者、无善知识、方便晓喩。三者、未闻正法，未得正法，忽遇死缘，..