无施与乃至无妙行恶行
【无施与乃至无妙行恶行】 p1095大毗婆沙论一百九十八卷一页云：诸有此见、无施与、无爱乐、无祠祀、无妙行恶行，此谤因邪见。见集所断。无施与等、如上释。此邪见者：显彼自性。见集所断者：显..
法相辞典
无常苦空无我各有三种
【无常苦空无我各有三种】 p1097辩中边论中卷二页云：颂曰：无性与生灭垢净三无常。所取及事相和合苦三种。空亦有三种。谓无异自性。无相及异相自相三无我。如次四三种，依根本真实。论曰：无常..
无怯弱无退转无喜足精进
【无怯弱无退转无喜足精进】 p1098无性释七卷十二页云：无怯弱无退转无喜足精进，谓随意乐所作善事，乃至安坐妙菩提座，终不放舍。于自疲苦，心不退屈；名无怯弱。于他逼恼，心不移动；名无退转..
无常苦想有六种所对治法
【无常苦想有六种所对治法】 p1098瑜伽二十卷八页云：又于无常所修苦想，略有六种所对治法。何等为六？一、于未生善法，最初应生，而有懒堕。二、于已生善法，应住不忘修习圆满倍令增广所有懈怠..
胜进道
【胜进道】 p1102瑜伽一百卷二十一页云：胜进道者：谓从此后，发胜加行。二解如胜进道有二种中说。三解杂集论九卷十二页云：胜进道者：谓为断余品烦恼所有方便无间解脱道，是名胜进道。所以者何..
胜义摄
【胜义摄】 p1102如十种摄中说。二解显扬十四卷十页云：胜义摄者：谓诸蕴等、真如相所摄。三解集论三卷九页云：何等胜义摄？谓蕴界处真如所摄。..
胜义空
【胜义空】 p1103显扬十五卷十一页云：今且分别胜义空。以胜义故，空无所有；故名胜义空。此显四种义。何者为四？一、离我因义。二、离我相义。三、离无因义。四、离非自业得义。由六处生时，不..
胜解自在
【胜解自在】 p1104世亲释九卷十五页云：胜解自在由忍波罗蜜多圆满故者：谓令诸法、皆随心转，随逐胜解。如所胜解，一切事成。如随所欲、转变地等、令成金等，转变水等、令成火等。以修忍时，随..
胜义四种
【胜义四种】 p1104成唯识论九卷二页云：此性即是诸法胜义。是一切法胜义谛故。然胜义谛，略有四种。一、世间胜义。谓蕴处界等。二、道理胜义。谓苦等四谛。三、证得胜义。谓二空真如。四、胜义..
顺缠法
【顺缠法】 p1106品类足论六卷十页云：顺缠法云何？谓有漏法。
顺乐受业
【顺乐受业】 p1106瑜伽九卷七页云：顺乐受业者：谓福业、及顺三静虑受不动业。二解瑜伽九十卷三页云：顺乐受业者：谓初二三静虑地系、及欲界系所有善业。三解集论五卷八页云：顺乐受业者：谓从..
顺住分定
【顺住分定】 p1107瑜伽十二卷三页云：云何顺住分定？谓有中根、或利根性，彼唯得闻诸定功德，广说如前爱味相应。于所得定，唯生爱味；不能上进，亦不退下。..
顺决择分
【顺决择分】 p1107如净初静虑有四种中说。二解无性释六卷十五页云：言决择者：即是现观。此分即是法无我忍。引此善根，说名为顺。三解成唯识论九卷六页云：谓暖顶忍世第一法、此四总名顺决择分..
顺次生受业
【顺次生受业】 p1108俱舍论十五卷十五页云：顺次生受者：谓此生造，第二生熟。二解大毗婆沙论一百十四卷十三页云：云何顺次生受业？谓若业、此生造作增长；于第二生、受异熟果。是名顺次生受业..
顺现受业由何因起
【顺现受业由何因起】 p1110俱舍论十五卷十八页云：何田起业、定即受耶？颂曰：于佛上首僧、及灭定无诤、慈见修道出，损益业即受。论曰；于如是类功德田中，为善恶业，定即受果。功德田者：谓佛..
异熟生
【异熟生】 p1114俱舍论二卷九页云：异熟因所生，名异熟生。如牛所驾车，名曰牛车。略去中言，故作是说。或所造业至得果时，变而能熟；故名异熟。果从彼生，名异熟生。彼所得果、与因别类，而是..
异熟果
【异熟果】 p1115瑜伽九卷一页云：与异熟果者：谓于杀生，亲近，修习，多修习故；于那洛迦中，受异熟果。如于杀生，如是于余不善业道、亦尔。是名与异熟果。二解如瑜伽三十八卷十三页五果中说。..
等念
【等念】 p1118瑜伽八十三卷十一页云：言等念者：谓等住其心故。
等染
【等染】 p1118瑜伽八十四卷十七页云：等染者：谓于乐受，起贪欲故。
等恶
【等恶】 p1118瑜伽八十四卷十七页云：等恶者：谓于苦受，起瞋恚故。