三自性非异非不异
【三自性非异非不异】 p0215摄论二卷七页云：复次此三自性，为异？为不异？应言非异非不异。谓依他起自性，由异门故；成依他起。即此自性，由异门故；成遍计所执。即此自性，由异门故；成圆成实..
法相辞典
三自性与知断证修
【三自性与知断证修】 p0215瑜伽七十四卷二页云：问：三种自性，几应遍知？答：一切。问：几应永断？答：一。问：几应证得？答：一。..
三自性各能作五业
【三自性各能作五业】 p0215瑜伽七十四卷四页云：问：遍计所执自性，能为几业？答：五。一、能生依他起自性。二、即于彼性，能起言说。三、能生补特伽罗执。四、能生法执。五、能摄受彼二种执习..
三自性执无执分别
【三自性执无执分别】 p0215瑜伽七十四卷五页云：问：遍计所执自性，执无执相，云何应知？答：此有二种。一、彼觉悟执或无执。二、彼随眠执或无执。若由言说假立名字，遍计诸法决定自性；当知是..
三法能断不正寻思
【三法能断不正寻思】 p0215瑜伽十四卷七页云：又有三法，能令处远离者，断除现行不正寻思。谓由他所诽毁，自所诽毁，退失大利，增上力故；所起愧、惭、及与爱敬。..
三法能害烦恼怨敌
【三法能害烦恼怨敌】 p0215瑜伽十四卷六页云：又有三法，能害现行烦恼怨敌。一者、信顺善友。二者、不与在家出家诸众杂住。三者、内正作意觉悟所知真实道理。..
三位诸识解脱烦恼
【三位诸识解脱烦恼】 p0215瑜伽八十七卷十四页云：又于三位，当知诸识，解脱烦恼。谓于诸行，深见过患；能令诸缠远分离故。于见地中，一切外道诸系随眠，永断灭故。依止修道，得究竟故。..
三分摄受圆满涅槃
【三分摄受圆满涅槃】 p0216瑜伽八十八卷二页云：复次当知由三分故，摄受圆满涅槃。一、由随顺教授故。二、由正观察一切行故。三、由永断一切烦恼故。随顺教授者：谓记说教诫神变所摄。如来随欲..
三学成败得四趣果
【三学成败得四趣果】 p0216瑜伽十六卷二十一页云：于诸学处中有四趣三所远离于二趣。于二趣证得者：此颂显示于增上戒心慧学处，由所修学，有成败故；随其所应，所得果报，四趣差别。谓于欲界人..
三学能治所治分别
【三学能治所治分别】 p0216显扬七卷六页云：能治所治分别者：谓增上戒学，是烦恼缠止息对治。增上心学，是烦恼缠制伏对治。增上慧学，是烦恼随眠永断对治。..
三学中有三种邪行
【三学中有三种邪行】 p0216瑜伽一百卷九页云：复次于三学中，当知略有三种邪行。谓有一类补特伽罗，先求涅槃而乐出家。出家已后，为天妙欲爱味所漂，所受持戒，回向善趣。唯护尸罗，便生喜足。..
三学次第世尊异说
【三学次第世尊异说】 p0216瑜伽八十二卷十二页云：问于余经中，三学次第，世尊异说；何故此中增上戒后，说增上慧，非增上心？答：此中显示住学胜利，由此言说，显闻等所成慧，摄受无悔等；由此..
三十七种菩提分法
【三十七种菩提分法】 p0216瑜伽二十八卷十五页云：何等名为三十七种菩提分法？谓四念住，四正断，四神足，五根，五力，七觉支，八圣道。四念住者：一、身念住。二、受念住。三、心念住。四、法..
三世业互对有几果
【三世业互对有几果】 p0216俱舍论十七卷十一页云：已辩三性；当辩三世。颂曰：过于三各四。现于未亦尔。现于现二果。未于未果三。论曰：过去现在未来三业，一一为因，如其所应，以过去等为果别..
三世建立四论师异
【三世建立四论师异】 p0217大毗婆沙论七十七卷一页云：说一切有部，有四大论师，各别建立三世有异。谓尊者法救，说类有异。尊者妙音，说相有异，尊者世友，说位有异。尊者觉天，说待有异。说类..
三不善根现起差别
【三不善根现起差别】 p0217大毗婆沙论四十七卷七页云：问：三不善根，云何现起？答：若心起贪；瞋则不起。若心起瞋；贪则不起。此二心起，决定有痴。所以者何？贪瞋行相，更互相违。痴不尔故。..
三界死位几根后灭
【三界死位几根后灭】 p0217俱舍论三卷十四页云：何界死位，几根后灭？颂曰：正死灭诸根，无色、三色、八；欲顿、十九八，渐、四，善、增五。论曰：在无色界将命终时，命意舍三，于最后灭。若在..
三求皆名乐着戏论
【三求皆名乐着戏论】 p0217瑜伽十九卷十页云：谓有众生，悕乐胜欲，欲求所摄。又有众生，悕乐胜身，有求所摄。又有众生，悕乐沙门及婆罗门所有解脱梵行求摄。此中欲求有求摄者，谓我因少分布施..
三劫修行方成佛果
【三劫修行方成佛果】 p0217俱舍论十二卷七页云：何缘菩萨发愿长时精进修行，方期佛果，如何不许愿长时修？无上菩提，甚难可得。非多愿行，无容得成。菩萨要经三劫无数，修大福德智能资粮，六波..
三因建立三种律仪
【三因建立三种律仪】 p0218瑜伽五十三卷五页云：问：何故世尊建立苾刍近事近住三种律仪？答：由三因故。谓佛所化，有三种类。或有能行离恶行行，及离欲行。或有能行离恶行行，非离欲行。或不能..