不死矫乱论
【不死矫乱论】 p0334瑜伽七卷六页云：不死矫乱论者：谓四种不死矫乱外道。如经广说应知。彼诸外道，若有人来，依最胜生道，问善不善；依决定胜道。问苦集灭道；便自称言：不死乱者。随于处所，..
法相辞典
不穿耳僧伽蓝
【不穿耳僧伽蓝】 p0334西域记七卷九页云：大城东行二百余里，至阿避陀羯刺拿僧伽蓝。（唐言不穿耳）周垣不广，雕饰甚工。花池交影，台阁连甍。僧徒肃穆，众仪庠序。闻诸先志曰：昔大雪山北睹货..
不律仪所摄业
【不律仪所摄业】 p0334瑜伽九卷七页云：不律仪所摄业者：谓十二种不律仪类所摄诸业。何等十二、不律仪类？一、屠羊。二、贩鸡。三、贩猪。四、捕鸟。五、罝兔。六、盗贼。七、魁脍。八、守狱。..
不善诸法差别
【不善诸法差别】 p0335瑜伽六十六卷十六页云：又由五相，建立不善诸法差别。与上相违，应知其相。谓感当来非爱果故；杂染对治之所治故；染不寂灭之所显故；诸染恼住之所显故；能损害他之所显故..
不共无明随眠
【不共无明随眠】 p0335大毗婆沙论三十八卷七页云：云何不共无明随眠？答：诸无明于苦不了，于集灭道不了。此中不了者：显不欲忍义。谓由无明，迷覆心故；于四圣谛，不欲不忍；故名不了。非但不..
不与取增上果
【不与取增上果】 p0335瑜伽六十卷五页云：若器世间，众果鮮少，果不滋长，果多朽坏，果不真实，多无雨泽，诸果干枯，或全无果；如是一切，名不与取增上果。..
不与取有三种
【不与取有三种】 p0335瑜伽六十卷七页云：复次若于他财食，饕餮而取；是不与取，贪欲所生。或受他雇而行劫盗，或恩所摄，或祈后恩，或为衣食，奉主教命，或为称誉，或为安乐，而行劫盗；如是一..
不遍一切言论
【不遍一切言论】 p0335瑜伽十六卷四页云：不遍一切言论者：谓诸言论、有处随转，有处旋还。如于舍宅、舍宅言论，于诸舍宅、处处随转；于村聚落亭逻国等、即便旋还。于盆瓮等、盆等言论，于盆瓮..
不修心及修心
【不修心及修心】 p0335俱舍论二十六卷七页云：不修心者：谓染心。得修、习修、俱不摄故。修心者：谓善心。容有二修故。
不定心及定心
【不定心及定心】 p0335俱舍论二十六卷七页云：不定心者：谓染心。散动相应故。定心者：谓善心。能治彼故。
不净黑品白品
【不净黑品白品】 p0335瑜伽三十卷十六页云：云何名为寻思彼品？谓作是思：若我于彼诸净色相不净法性，不如实知；于内于外诸净色相，发起贪欲；便为颠倒，黑品所摄。是有诤法，有苦，有害，有诸..
不净观有三位
【不净观有三位】 p0336大毗婆沙论四十卷二页云：问：修观行者，系念眉间，尔时当言住在何位？答：超作意位。然瑜伽师，修不净观，总有三位。一、初习业位。二、已熟修位。三、超作意位。修此观..
不净想有二种
【不净想有二种】 p0337瑜伽二十卷八页云：又不净想、略有二种。一、思择力摄。二、修习力摄。思择力摄不净想中，当知五法、为所对治。何等为五？一、亲近母邑。二、处显失念。三、居隐放逸。四..
不赞实德等戒
【不赞实德等戒】 p0337瑜伽四十一卷十八页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；怀嫌恨心，他实有德，不欲显扬；他实有誉，不欲称美；他实妙说，不赞善哉。是名有犯；有所违越。是染违犯。若由懒惰..
不调伏有情戒
【不调伏有情戒】 p0337瑜伽四十一卷十八页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；见诸有情、应可诃责，应可治罚，应可驱摈，怀染污心，而不诃责；或虽诃责，而不治罚，如法教诫；或虽治罚如法教诫，..
不敬礼三宝戒
【不敬礼三宝戒】 p0337瑜伽四十一卷一页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；于日日中，若于如来，或为如来造制多所。若于正法，或为正法造经卷所。谓诸菩萨、素怛缆藏摩怛理迦。若于僧伽；谓十方..
不还差别多种
【不还差别多种】 p0337俱舍论二十四卷九页云：不还差别，麁相如是。若细分析；数成多千。其义云何？且如中般，约根建立，便成三种。下中上根，有差别故。约地建立，则成四种。往初定等、有差别..
不思惟种种想
【不思惟种种想】 p0337集异门论十七卷八页云：不思惟种种想者：谓无五身识所引意识相应缘色等种种障碍定想。
不动法阿罗汉
【不动法阿罗汉】 p0337显扬三卷十二页云：六、不动法。谓从先来，自性成就利根。此人于诸善根，不为已得退法之所摇动；亦不为发胜功德及上练根之所动摇。是故说名为不动法。二解杂集论十三卷十..
不离不染堕难行
【不离不染堕难行】 p0337世亲释八卷七页云：于中不离不染难行者：不弃舍故；名为不离。谓于生死、不全舍离。亦不染污。此甚为难。