不虚行决定
【不虚行决定】 p0337显扬八卷九页云：不虚行堕决定者：谓诸菩萨、已得自在，如其所欲，随所造修诸菩萨行，无有空过。依此最后堕决定位，如来为诸菩萨授堕决定记。..
法相辞典
不可思议理趣
【不可思议理趣】 p0338显扬六卷十三页云：不可思议理趣者：略有六种不可思议事。一、我不可思议。二、有情不可思议。三、世间不可思议。四、一切有情业报不可思议。五、证静虑者及静虑境界、不..
不可思议如来
【不可思议如来】 p0338杂集论十三卷十一页云：不可思议如来者：谓但于欲界，始从示现安住睹史多天妙宝宫殿，乃至示现大般涅槃，示现一切诸佛菩萨所行大行。一切菩萨所行者：谓从示现睹史多天宫..
不可思议甚深
【不可思议甚深】 p0338世亲释十卷七页云：颂曰：烦恼成觉分，生死为涅槃，具大方便故；诸佛不思议。此颂显示不可思议甚深。谓诸菩萨、具大方便；烦恼集谛，转成觉分。生死苦谛，即为涅槃。如是..
不可思议理门
【不可思议理门】 p0338瑜伽六十四卷八页云：云何不可思议。当知略有六种不可思议。谓我思议，有情思议，世间思议，有情业果思议，诸修静虑静虑境界，诸佛世尊诸佛境界。此中我思议，有情思议，..
不共陀罗尼义
【不共陀罗尼义】 p0338瑜伽七十八卷二十三页云：曼殊室利菩萨复白佛言：唯愿世尊、为诸菩萨略说契经调伏本母不共外道陀罗尼义。由此不共陀罗尼义，令诸菩萨、得入如来所说诸法、甚深密意。佛告..
不动法补特伽罗
【不动法补特伽罗】 p0338谓有补特伽罗、与时解脱补特伽罗相违，是名不动法补特伽罗。如瑜伽二十六卷六页说。
不如实发露己过
【不如实发露己过】 p0338瑜伽七十九卷十一页云：由三种相、应知不如实发露己过。一者、于彼摄受诸有情所，邪妄显示己为尊胜；因此发起憍举心故。二者、于能举罪诸有情所，覆所犯故。三者、于能..
不避不平等故死
【不避不平等故死】 p0338瑜伽一卷十三页云：云何不避不平等故死？如世尊说：九因、九缘、未尽寿量而死。何等为九？谓食无度量，食所不宜，不消复食，生而不吐，熟而持之，不近医药，不知于己若..
不随顺同分而转
【不随顺同分而转】 p0338瑜伽八十九卷九页云：于诸戒、见、轨则、正命，皆不同分；名不随顺同分而转。
不共无明有二种
【不共无明有二种】 p0338成唯识论五卷七页云：不共无明、总有二种。一、恒行不共。余识所无。二、独行不共。此识非有。故瑜伽说：无明有二。若贪等俱者；名相应无明。非贪等俱者；名独行无明。..
不损恼有情寂静
【不损恼有情寂静】 p0338瑜伽五十卷二十一页云：云何不损恼有情寂静？谓阿罗汉苾刍、贪欲永尽，瞋恚永尽，愚痴永尽，一切烦恼、皆悉永尽。不造诸恶，修习诸善。是名不损恼有情寂静。..
不清净依止住食
【不清净依止住食】 p0339世亲释十卷一页云：一、不清净依止住食。谓段等四食，令欲缠有情不净依止而得住故。
不显了义能决了
【不显了义能决了】 p0339瑜伽八十四卷六页云：不显了义能决了者：一切疑惑，皆能断故。
不修心及不修慧
【不修心及不修慧】 p0339发智论十二卷十页云：云何不修心？答：若于心未离贪欲润憙渴。又无间道，能尽无色贪；彼于此道，未修未安。云何不修慧？答：若于慧未离贪；广说如心。..
不修身及不修戒
【不修身及不修戒】 p0339发智论十二卷十页云：云何不修身？答：若于身未离贪欲润憙渴。又无间道，能尽色贪；彼于此道，未修未安。云何不修戒？答：若于戒未离贪；广说如身。..
不顾恋过去诸欲
【不顾恋过去诸欲】 p0339瑜伽四十卷四页云：谓诸菩萨、住别解脱律仪戒时，舍转轮王而出家已；不顾王位，如弃草秽。如有贫庶，为活命故，弃下劣欲而出家已，不顾劣欲。不如菩萨清净意乐，舍轮王..
不耽着现在诸欲
【不耽着现在诸欲】 p0339瑜伽四十卷五页云：又诸菩萨、既出家已；于现在世尊贵有情种种上妙利养恭敬，正慧审观，尚如变吐，曾不味着；何况于余卑贱有情所有下劣利养恭敬。..
不希求未来诸欲
【不希求未来诸欲】 p0339瑜伽四十卷五页云：又诸菩萨、住律仪戒；于未来世天魔王宫所有妙欲，不生喜乐。亦不愿求彼诸妙欲，修行梵行。于彼妙欲，尚如实观，犹如趣入广大种种恐畏稠林；况余诸欲..
不律仪名之差别
【不律仪名之差别】 p0339俱舍论十四卷七页云：如前所说住不律仪，此不律仪名差别者，颂曰：恶行、恶戒、业、业道、不律仪。论曰：此恶行等五种异名，是不律仪名之差别。是诸智者所诃厌故，果非..