刹帝利
【刹帝利】肇曰：王种也，秦言田主。劫初人食地味，转食自然粳米。后人情渐伪，各有封殖。遂立有德，处平分田，此王者之始也。故相承为名，为其尊贵自在，强暴快意，不能忍和也。什曰：梵音中含..
翻译名义集
萨婆悉达
【萨婆悉达】唐言顿吉。太子生时，诸吉祥瑞，悉皆具故。大论翻为成利。西域记云：萨婆曷剌他悉陀，唐言一切义成。旧云悉达，讹也。此乃世尊小字耳。..
摩纳缚迦
【摩纳缚迦】或号摩那婆。瑞应翻为儒童。本行翻为云童，又云善慧，又翻年少净行。燃灯佛时，为菩萨号。今问：瑞应明昔为摩纳，献燃灯华。诸文引此，证二僧祇。何故妙玄，证通行因耶？答：经中既..
菩萨
【菩萨】肇曰：正音云：菩提萨埵。菩提，佛道名也。萨埵，秦言大心众生。有大心入佛道，名菩提萨埵。无正名译也。安师云：开士，始士。荆溪释云：心初开故，始发心故。净名疏云：古本翻为高士。..
鸠摩罗伽
【鸠摩罗伽】或云鸠摩罗[馬*犬]。或云究磨罗浮多。此云童真，亦云毫童，亦云童子。熏闻云：内证真常，而无取着，如世童子，心无染爱，即法王子之号也。大论云：复次又如王子，名鸠摩罗伽。佛为..
辟支迦罗
【辟支迦罗】孤山云：此翻缘觉，观十二缘而悟道故。亦翻独觉，出无佛世，无师自悟故。今楞严云：复有无量辟支者，将非他方无佛之土，大权引实，而来此会乎。霅川云：或佛知此众当获大益，威神摄..
毕勒支底迦
【毕勒支底迦】此云各各独行。音义云：独觉。正得其义也。义钞中问：独觉为有戒耶？解云：亦得。虽出无佛世，缘于别等得脱，亦得别解脱也。若尔，此戒佛世有，既出无佛世，云何得有戒？答：别解..
须陀洹
【须陀洹】金刚疏云：此翻入流，又曰逆流。断三法者，约逆而言，即四流中逆见流也。得果证者，约入流而说，即入八圣道之流也。今经云名为入流，又云不入色声香等，不亦二义乎？四教义翻修习无漏..
斯陀含
【斯陀含】此云一往来。金刚疏云：是人从此死，一往天上，一来人间，得尽众苦。大论云：息忌伽弥。息忌名一，伽弥名来，是名一来。四教义：翻云薄。前断已多，其所未断少，故名薄。..
阿那含
【阿那含】此云不来。金刚疏云：是人欲界中死，生色无色界，于彼漏尽，不复来生。大论名阿那伽弥。阿那名不，伽弥名来。四教义翻云不还。..
阿罗汉
【阿罗汉】大论云：阿罗名贼，汉名破，一切烦恼贼破。复次，阿罗汉，一切漏尽故，应得一切世间诸天人供养。又，阿名不，罗汉名生，后世中更不生，是名阿罗汉。法华疏云：阿颰（音跋）经云：应真..
摩诃那伽
【摩诃那伽】大论云：那伽，或名龙，或名象。是五千阿罗汉，诸罗汉中最大力，以是故言如龙如象。水行中龙力最大，陆行中象力大。中阿含经：佛告邬陀夷：若沙门等，从人至天，不以身口意害，我说..
阿离野
【阿离野】此翻圣者，亦云出苦者。孔氏传云：于事无不通，谓之圣。孔子对鲁哀公云：所谓圣人者，智通大道，应变不穷，恻物之情性者也。商太宰嚭（匹鄙切）问孔子曰：夫子圣者欤？曰：丘博识强记..
文殊师利
【文殊师利】此云妙德。大经云：了了见佛性，犹如妙德等。净名疏云：若见佛性，即具三德，不纵不横，故名妙德。无行经，名满殊尸师利，或翻妙首。观察三昧经，并大净法门经，名普首。阿目佉经、..
邲输跋陀
【邲输跋陀】或云三曼跋陀，此云普贤。悲华云：我行要当胜诸菩萨。宝藏佛言：以是因缘，今改汝字，名曰普贤。文句云：今明伏道之顶，其因周遍曰普；断道之后，邻于极圣曰贤。槜（音醉）李云：行..
阿那婆娄吉低输
【阿那婆娄吉低输】文句名婆娄吉低税。别行玄：此云观世音。能所圆融，有无兼畅，照穷正性，察其本末，故称观也。世音者，是所观之境也。万象流动，隔别不同，类音殊唱，俱蒙离苦，菩萨弘慈，一..
摩诃那钵
【摩诃那钵】此云大势至。思益云：我投足之处，震动三千大千世界，及魔宫殿。故名大势至。观经云：以智慧光，普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。..
维摩罗诘
【维摩罗诘】什曰：秦言净名。垂裕记云：净即真身，名即应身。真即所证之理，应即所现之身。生曰：此云无垢称，其晦迹五欲，超然无染，清名遐布，故致斯号。大经云：威德无垢称王优婆塞。西域记..
纯陀
【纯陀】旧云：本名纯陀。后大众称德，号为妙义。补注云：不应名德两分，纯陀是西音，妙义乃此语。
阿迦云
【阿迦云】此云药王。观药王药上菩萨经云：过去有佛，号琉璃光照。灭度之后，时有比丘，名为日藏，宣布正法。时有长者，名星宿光，闻说法故，持呵梨勒，及诸杂药，奉上日藏，并诸大众，因此立名..