一趣
【一趣】 p0001瑜伽八十八卷七页云：复次应知由三种相，道名一趣。谓于异生地，以五行相，观察诸行五处差别。即此观察，于二时中，修治令净。谓于行向学地及无学地。云何名为五种行相观察诸行？..
佛学词典
一法
【一法】 p0001集异门论一卷三页云：一切有情，皆依食住；一切有情，皆依行住；于诸善法，不放逸胜；是谓一法。如彼卷三页至九页广释。..
一谛
【一谛】 p0001如谛施设建立中说。二解 大毗婆沙论七十七卷十三页云：问：若谛有四；何故世尊说有一谛？如伽他说：一谛无有二；众生于此疑，别说种种谛。我说无沙门。此颂意言：唯有一谛。外道..
十二想
【十二想】 p0105瑜伽三十三卷十六页云：又即如是了知于义，了知于法，为欲引发诸神通等，修十二想。何等十二？一、轻举想，二、柔软想，三、空界想，四、身心符顺想，五、胜解想，六、先所受行..
十二心
【十二心】 p0105俱舍论七卷八页云：前已总说诸心心所、前能为后等无间缘。未决定说，何心无间，有几心生？复从几心，有何心起？今当定说。谓且略说：有十二心。云何十二？颂曰：欲界有四心。善..
十二处
【十二处】 p0105瑜伽二十七卷十六页云：谓处有十二。谓眼处、色处，耳处、声处，鼻处、香处，舌处、味处，身处、触处，意处、法处。是名为处。二解集论一卷一页云：处有十二。谓眼处、色处，耳..
十三智
【十三智】 p0105杂集论三卷二页云：又所知法者：谓信解智所行故，道理智所行故，不散智所行故，内证智所行故，他性智所行故，下智所行故，上智所行故，厌患智所行故，不起智所行故，无生智所行..
十三住
【十三住】 p0105瑜伽四十七卷十三页云：略有菩萨十二种住。由此菩萨十二种住，普摄一切诸菩萨住。普摄一切诸菩萨行。复有如来第十三住。由此住故，现前等觉广大菩提。名无上住。云何菩萨十二住..
十六触
【十六触】 p0106大毗婆沙论一百四十九卷一页云：有十六触。谓有对触、增语触、明触、无明触、非明非无明触、爱触、恚触、顺乐受触、顺苦受触、顺不苦不乐受触、眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、..
十八变
【十八变】 p0106瑜伽三十七卷二页云：云何能变神境智通品类差别？谓十八变。一者、振动，二者、炽然，三者、流布，四者、示现，五者、转变，六者、往来，七者、卷，八者、舒，九者、众像入身，..
十八界
【十八界】 p0107瑜伽二十七卷十五页云：谓界有十八。则眼界、色界、眼识界，耳界、声界、耳识界，鼻界、香界、鼻识界，舌界、味界、舌识界，身界、触界、身识界，意界、法界、意识界。是名为界..
十种时分
【十种时分】 p0108瑜伽二卷十五页云：复有十种时分。谓时、年、月、半月、日、夜、剎那、怛剎那、腊缚、目呼剌多。略纂云：一年为三时。三十目呼剌多，为一日夜。百二十剎那，为一怛剎那。六十..
十种愚痴
【十种愚痴】 p0108瑜伽六十卷十七页云：又有十种愚痴有情，遍摄愚痴诸有情类。一、缺减愚痴，二、狂乱愚痴，三、散乱愚痴，四、自性愚痴，五、执着愚痴，六、迷乱愚痴，七、坚固愚痴，八、增上..
十种我见
【十种我见】 p0108辩中边论中卷六页云：云何于蕴等起十我见耶。颂曰：于蕴等我见执一因受者。作者自在转增上义及常杂染清净依观缚解者性。论曰：于蕴等十法起十种我见。一、执一性，二、执因性..
十种散动
【十种散动】 p0108摄论二卷八页云：十、散动分别。谓诸菩萨十种分别。一、无相散动，二、有相散动，三、增益散动，四、损减散动，五、一性散动，六、异性散动，七、自性散动，八、差别散动，九..
十种分别
【十种分别】 p0108摄论二卷八页云：复次总摄一切分别，略有十种。一、根本分别。谓阿赖耶识。二、缘相分别。谓色等识。三、显相分别。谓眼识等并所依识。四、缘相变异分别。谓老等变异，乐受等..
十种名类
【十种名类】 p0108世亲释六卷十页云：如前所说住一切义无分别名，何等为名？几品类义？为答此问，以颂显示名类差别。此中法名者：谓色受眼耳等。补特伽罗名者：谓佛及随信行等。又法名者：谓契..
十种能作
【十种能作】 p0109辩中边论上卷十二页云：十能作者：一、生起能作。如眼等，于眼识等。二、安住能作。如四食，于有情。三、任持能作。谓能任持如器世间，于有情世间。四、照了能作。如光明于诸..
十种无倒
【十种无倒】 p0109辩中边论下卷七页云：已说无散乱转变；无颠倒转变，云何应知？颂曰：智见于文、义，作意及不动，二相、染净、客，无怖高、无倒。论曰：依十事中如实智见，应知建立十无倒名。..
十种发心
【十种发心】 p0109瑜伽七十二卷一页云：复次有十发心。谓世俗受发心，得法性发心，不决定发心，决定发心，不清净发心，清净发心，羸劣发心，强盛发心，未成果发心，已成果发心。世俗受发心者：..