十种羯磨
【十种羯磨】 p0109瑜伽六十九卷五页云：何等名为十种羯磨？一、受具羯磨，二、结界羯磨，三、长养羯磨，四、同意羯磨，五、趣向羯磨，六、恣举羯磨，七、治罚羯磨，八、摄受羯磨，九、白二羯磨..
佛学词典
十种忍辱
【十种忍辱】 p0109瑜伽五十七卷十七页云：若别分别；乃有十种。一、已受怨害忍，二、现前怨害忍，三、虑恐怨害忍，四、饶益怨憎忍，五、损害亲友忍，六、一切怨害忍，七、一切因怨害忍，八、受..
十种决定
【十种决定】 p0109显扬十六卷十九页云：十种决定者：一、于众生无中决定。二、于遍计所执自性无中决定。三、于无我有，四、于相有，五、于麁重有，是中并决定。六、于不灭中决定。谓或无故不灭..
十种离欲
【十种离欲】 p0109集论二卷十二页云：复有十种离欲。谓自性离欲，损害离欲，任持离欲，增上离欲，愚痴离欲，对治离欲，遍知离欲，永断离欲，有上离欲，无上离欲。何等自性离欲？谓于苦受，及顺..
十种善巧
【十种善巧】 p0110辩中边论中卷一页云：十善巧者：一、蕴善巧，二、界善巧，三、处善巧，四、缘起善巧，五、处非处善巧，六、根善巧，七、世善巧，八、谛善巧，九、乘善巧，十、有为无为法善巧..
十种真如
【十种真如】 p0110佛地经论七卷二页云：或说十种。谓于十地，除十无明，所显真如。即十法界。如摄大乘广辩名相。
十种真实
【十种真实】 p0110辩中边论中卷一页云：已辩其障，当说真实。颂曰：真实唯有十。谓根本与相，无颠倒因果，及麁细真实，极成、净所行，摄受、并差别，十善巧真实，皆为除我见。论曰：应知真实，..
十种清净
【十种清净】 p0110显扬六卷九页云：依清净者，谓十种清净。说清净有五。一、善说者说故。二、显了文句说故。三、尽所知义，如所知义说故。四、易方便修行说故。五、能出离一切苦说故。听清净有..
十种现观
【十种现观】 p0110集论八卷一页云：云何建立现观？略有十种。谓法现观，义现观，真现观，后现观，宝现观，不行现观，究竟现观，声闻现观，独觉现观，菩萨现观。何等法现观？谓于诸谛增上法中，..
十种自在
【十种自在】 p0110瑜伽四十八卷十七页云：又此菩萨，于甚深住，极生爱乐。即于如是法门流中，蒙诸如来，觉悟劝导；授与无量引发门智神通事业。如是蒙佛觉悟劝导，引发无量分身妙智，得十自在。..
十种声闻
【十种声闻】 p0110瑜伽六十七卷六页云：复次略有十种声闻。何等为十？谓清净界声闻，已遇缘声闻，杂染界生声闻，清净界生声闻，未法时生声闻，贤善时生声闻，未得眼声闻，已得眼声闻，清净眼声..
十种菩萨
【十种菩萨】 p0110瑜伽四十六卷十九页云：何等菩萨勤修学已；能证无上正等菩提？当知菩萨，略有十种。一、住种姓，二、已趣入，三、未净意乐，四、已净意乐，五、未成熟，六、已成熟，七、未堕..
十想行相
【十想行相】 p0110大毗婆沙论一百六十六卷五页云：行相者：无常想，作无常行相。无常苦想，作苦行相。苦无我想，作无我行相。不净想，作不净行相。厌食想，作厌逆行相。一切世间不可乐想，作不..
十法明入
【十法明入】 p0111瑜伽四十八卷六页云：云何菩萨觉分相应增上慧住？谓诸菩萨，先于增上心住，以求多闻增上力故；已得十法明入。由此十法明入成上品故；极圆满故；超过增上心住，入初增上慧住。..
十清净相
【十清净相】 p0111佛地经论四卷十页云：复次如是已说法界诸相甚深，业用甚深，处所甚深，相甚深者：谓离十种不清净过。当知即是十清净相。不清净过有十种者。一、差别过，二、杂染过，三、有行..
十到彼岸
【十到彼岸】 p0111辩中边论下卷四页云：由施等十波罗蜜多，皆有如斯十二最胜；是故皆得到彼岸名。何等名为十到彼岸？颂曰：十波罗蜜多，谓施、戒、安、忍、精进、定、般若、方便、愿、力、智。..
十金刚句
【十金刚句】 p0111辩中边论下卷十页云：此十无倒，如次安立。于彼十种金刚句中。何等名为十金刚句？谓有非有无颠倒所依幻等喻无分别本性清净杂染清净虚空喻无减无增。为摄如是十金刚句，有二颂..
十无学支
【十无学支】 p0111瑜伽十五卷四页云：又有十无学支，当知无学五蕴所摄。谓戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴。
十无学法
【十无学法】 p0111显扬三卷十九页云：谓十无学法，广说如经。一、无学正见。谓阿罗汉，于苦，思惟苦，乃至于道，思惟道；无漏作意相应。择法，极简择等。如前广说。如无学正见，如是乃至第八正..
十力自性
【十力自性】 p0112瑜伽五十卷一页云：云何如来十力自性？谓总五根为其自性。由慧胜故，且说十力，慧为自性。所以但言处非处智力；不言信力，不言余力。如处非处智力，如是余力，当知亦尔。是名..