十种摄
【十种摄】 p0101瑜伽五十四卷七页云：复有余十种摄，应当了知。一者、界摄。谓诸蕴等各自种子所摄。二者、相摄。谓诸蕴等自相共相所摄。三、种类摄。谓诸蕴等遍自种类所摄。四、分位摄。谓诸蕴..
佛学词典
十种缠
【十种缠】 p0101入阿毗达磨论上十五页云：缠、有十种。谓惛沉、睡眠、掉举、恶作、嫉、悭、无惭、无愧、忿、覆。身心相续无堪任性，名为惛沉。是昧重义。不能任持身心相续，令心昧略；名为睡眠..
十种义
【十种义】 p0102瑜伽八十一卷五页云：云何为义？当知略有十种。一者、地义，二者、相义，三者、作意等义，四者、依处义，五者、过患义，六者、胜利义，七者、所治义，八者、能治义，九者、略义..
十种智
【十种智】 p0102显扬二卷十六页云：论曰：智者：谓十种智。广说如经。一、法智。谓于共了现见所知诸义境界，无漏之智。二、种类智。谓于不共了不现见所知义境，无漏之智。三、他心智。谓修所生..
十重障
【十重障】 p0102十重障者：十重障者。一、异生性障，二、邪行障，三、暗钝障，四、微细烦恼现行障，五、于下乘般涅槃障，六、麁相现行障。七、细相现行障，八、无相中作加行障，九、利他中不欲..
十难行
【十难行】 p0102摄论三卷六页云：十难行者：一、自誓难行。誓受无上菩提愿故。二、不退难行。生死众苦，不能退故。三、不背难行。一切有情，虽行邪行；而不弃故。四、现前难行。怨有情所，现作..
十胜行
【十胜行】 p0102成唯识论九卷十三页云：十胜行者：即是十种波罗蜜多。
十力智
【十力智】 p0102瑜伽六十九卷十页云：十力智，在如来相续中。是未曾得，唯是无漏，世间智摄。何以故？由此一切种智，皆带戏论而现行故。..
十真如
【十真如】 p0102成唯识论十卷二页云：十真如者：一、遍行真如。谓此真如，二空所显。无有一法而不在故。二、最胜真如。谓此真如，具无边德；于一切法，最为胜故。三、胜流真如。谓此真如，所流..
十法行
【十法行】 p0103瑜伽七十四卷八页云：复次于大乘中，有十法行，能令菩萨成熟有情。何等为十？谓于大乘相应菩萨藏摄契经等法，书持、供养、惠施于他，若他正说恭敬听闻，或自玩读，或复领受，受..
十业道
【十业道】 p0103俱舍论十六卷四页云：又经中言：有十业道，或善或恶。其相云何？颂曰：所说十业道，摄恶妙行中。麁品为其性。如应成善恶。论曰：于前所说恶妙行中，若麁显易知；摄为十业道。如..
十遍处
【十遍处】 p0103显扬四卷五页云：云遍处者：谓十遍处。广说如经。谓地遍处。一能解了上下及傍，无二无量。如是水火风遍，青黄赤白虚空识遍，上下及傍，无二无量。地遍处者：由色所依遍满故；彼..
十一地
【十一地】 p0104入阿毗达磨论下二页云：地有十一。谓欲界，未至，静虑中间，四静虑，四无色，为十一地。欲界，有顶，一向有漏。余九地，通有漏及无漏前。界趣生，一向有漏。..
十一法
【十一法】 p0104品类足论六卷二页云：有十一法。谓有漏色、无漏色、有漏受、无漏受、有漏想、无漏想、有漏行、无漏行、有漏识、无漏识、及无为法。..
一切
【一切】 p0001显扬一卷一页云：论曰：一切者：有五法，总摄菩萨藏。何等为五？颂曰：心、心所有，色、不相应，无为。二解 显扬十七卷五页云：论曰：一切者：谓三轮。一、所知境，二、能知智，..
一时
【一时】 p0001佛地经论一卷三页云：言一时者谓说听时。此就剎那相续无断，说听究竟，总名一时。若不尔者；字名句等，说听异时，云何言一。或能说者，得陀罗尼，于一字中，一剎那顷，能持能说一..
一间
【一间】 p0001显扬三卷十一页云：三、一间。谓即一来果，由善修圣道故；或生天上，即于彼处定证寂灭。或生人间，即于此处定证寂灭。二解 俱舍论二十四卷二页云：论曰：即一来者，进断余惑，若..
一弓
【一弓】 p0001四肘为一弓。如色之分齐中说。
一苦
【一苦】 p0001瑜伽四十四卷十一页云：谓有一苦。依无差别，流转之苦。一切有情，无不皆堕流转苦故。
一乘
【一乘】 p0001显扬二十卷十一页云：问：何故如来宣说一乘？答：由六因故。一、即彼诸法，约无差别相说故。二、约无分别行相说故。三、众生无我及法无我，平等故。四、解脱平等故。谓差别求者，..