根门
（杂语）眼等六根为漏出种种烦恼，入种种妄尘之门户，故曰根门。杂阿含经十一曰：善关闭根门，正念摄心位。
佛学词典
根性
（术语）气力之本曰根，善恶之习惯曰性。辅行二之四曰：能生为根，数习为性。
根见家
（术语）又名眼见家，即立眼根能见色境之说也。盖古来说五识依五根各缘自境时，眼识能见色乃至身识能觉触，或眼根能见色乃至身根能觉触者，凡有四种：一根见，二识见，三根识相应之慧见，四根识..
根缺
（杂语）即五根中一或二三等缺减不具者。见往生论。
根境
（术语）又名根尘。即色之所依而能取境者，谓之根，根之所取者谓之境。根有五根六根之别，境有五境六境之别，六根六境，又称十二处或十二入。见俱舍论等。..
根境识
（术语）又名根尘识。即有取境之作用者，谓之根，所缘谓之境，能缘谓之识。五根五境五识，谓之前十五界。六根六境六识谓之十八界。眼识以眼根为所依缘色境乃至意根以意识为所依缘法境。见俱舍论..
根败
（杂语）眼等五根败坏而不为用也。维摩经佛道品曰：譬如根败之士其于五欲不能复利，如是闻诸断结者，于佛法中无所复益。同慧远疏曰：眼等名根，根坏名败，根坏之人名根败士，于色声等不能照瞩。..
根败坏种
（术语）声闻缘觉之二乘众，可成佛之根机坏，无有可证佛果之因种也。起于维摩经维摩叱二乘为根败坏种。亦曰根败二乘，败种二乘。
根净
（术语）六根清净之功德也。法华经法师功德品所说。于圆教相似即之位得此功德。
根尘
（术语）根为眼等之六根。眼等所对之色等六境曰尘。止观一下曰：根尘相对，一念心起。
根器
（譬喻）人之性譬诸木而曰根。根能堪物曰器。大日经疏九曰：略说法有四种，谓三乘及秘密乘，虽不应吝惜，然应观众生，量其根器，而后与之。..
根边蕴
（术语）对于一味蕴而言。由细意识而起之有间断五蕴也。小乘经量部所立。见异部宗轮论述记等。
根机
（术语）人之性譬诸木而曰根。根之发动处曰机。修行之兴废，教法之进止，一由此根机之如何？最胜王经七曰：随彼根机令习定。寄归传二曰：巧应根机，善诱人天。..
根缘
（术语）人之根性与境遇之缘务。玄义分记三曰：根缘不同，就戒授五八十具等戒，就定教于观练薰修等定。
根阙
（杂语）眼根等不具足者。聋盲喑哑之类。净土论曰：大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根阙，二乘种不生。与根缺同。
根识
（术语）阿赖耶识十八名之一。了义灯四本曰：十六名根识者，大众部立为根本识。
校量
（术语）又曰较量。校较虽通，而以校为本。广韵曰：较，又古孝切，音教，与校通，比较也。比量物之多少曰校量。
校量叹
（术语）欲赞叹任何之功德，先假举一大功德，使知其分量，而后以之况知其他功德之更大也。天台嘉祥谓之格量叹，慈恩谓之校量叹。法华经随喜功德品之所明者，其一例也。..
校量数珠功德经
（经名）有二：一曼殊室利咒藏中校量数珠功德经之略称。一佛说校量数珠功德经一卷，唐宝思惟译。此二为同本，校量数珠之体质而以菩提子为至极者。..
较量一切佛刹功德经
（经名）佛说较量一切佛刹功德经，一卷，宋法贤译。较量诸佛国土时分之长短者。