散拓罗
（术语）Saṁsāra，译曰移转，轮回。
佛学词典
散善
（术语）散乱之心勤修之善根也。对定善而言。如观无量寿经所说十六观，前十三观为定善，后三观为散善。观经玄义分曰：要门者，即此观经定散二门是也，定即息虑凝心。散即废恶修善。菩提心论曰：..
散华
（杂语）称经句之偈颂曰贯华，其散文曰散华。文句一曰： 佛赴缘作散华贯花两说。【又】（仪式）为供养佛而散布花也。无量寿经下曰：悬缯燃灯，散华烧香，以此回向，愿生彼国。【又】显密法要之..
诃利
（动物）Hari，又作呵梨，里。译曰狮子。孔雀王咒经上曰：诃利，梁云狮子。宝窟上本曰：外国云呵梨，此云狮子。
跋提
（人名）贫人之名。供养一燋木于佛，受当来成辟支佛之记别。见百缘经三。【又】婆提比丘之名。【又】（地名）又作伐提、跋提、跋底、嚩底，河名。..
跋阇子比丘十事非法
（名数）毗奈耶杂事四十曰：一、高声共许净法（四分得寺内，十诵如是净，五分求听净），比丘在寺内作别众非法之羯磨大众高声共许，则其法成。二、随喜净法（四后听可，十证知净，五合于求听净中..
散无表
（术语）依善戒而得善无表，及依恶事而得恶无表也。对定无表而言。
散业
（术语）定散二业之一。散心而营之善业也。往生要集下末分别念佛为定、散、有相、无相之四业。
散经
（术语）法会修毕时之读经。是曰散经。
散乱
（术语）谓凡夫之心流荡于六尘之境，一刹那亦不止住者。唯识论六曰：云何散乱？于诸所缘。令心流荡为性。能障正定，恶慧所依为业。谓散乱者发恶慧故。智度论十七曰：乱心轻飘，甚于鸿毛。驰散不..
散疑三昧
（术语）离一切疑结之定心也。见智度论四十七。
散钱
（杂名）又曰赛钱。韩退之佛骨表曰：百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效。内典不见散钱之字，盖散华形如散钱也。
朝打三千幕打八百
（仪式）言宗匠为人之作用，朝夕棒打学人也。碧岩六十则颂古着语曰：直铙朝打三千，幕折八百，堪作什么。
朝座
（行事）修法华八讲等时，一日中，设朝夕二座，谓之朝座夕座，因之八讲四日而终。十讲五日而终。
朝参
（仪式）早朝之参禅也。于粥罢为之。禅门清规曰：阖院大众，朝参夕聚。
朝鲜之佛教
（故事）三国佛教略史曰：世尊灭后一千三百余年，当西洋纪元后四百年代（佛教入汉三百余年），秦主苻坚遣沙门顺道送佛像经文于高勾丽。是为朝鲜佛教之始。时高丽王小兽林二年也。王受之。越三年..
朝露
（譬喻）譬人命之无常也。涅槃经三十八曰：是寿命常为无量怨仇所绕，念念减损无有增长，犹山瀑水不得停住，亦如朝露势不久停。
钞
（杂语）要略广博之文义者。资持记上一之一曰：钞者有二义：一采摘义，二包摄义。
钩
（物名）屈铁而作之器物名。为千手观音四十手中左一手所持之物，表召集之义者。其手名钩手，或名铁钩手，又名俱尸铁钩手。
钩召法
（修法）五种坛法之一。召集诸尊之修法也。秘藏记末曰：钩召用羯摩部尊。钩菩萨。补陀落海会轨曰：钩召法用羯摩部尊。是故有钩索锁铃等。真言修行钞五曰：梵，补瑟微迦，此云钩召。..